炎武提前多年提出了“一姓之兴衰，食禄者谋之亡天下者，匹夫有责”
文章里的具体措辞，当然跟另一个时空的《日知录》有所差异，毕竟如今崇祯还活着，大明也没亡，不好说“兴亡”，只能说“兴衰”
诸如此类的调整还有不少，总的原则都是修饰得更加委婉、确保不犯禁
顾炎武很系统地阐述了朝廷抵抗外敌有保种卫族、保卫文明，防止野蛮率兽食人的意义所以即使形势再艰难，天下百姓也该为本民族尽一份力，这不是为了统治者
沉树人看得很仔细，对这部分也比较满意
历史上顾炎武的政治哲学水平就很不错，如今靠着翰林藏书随他查阅，竟能提前那么多年、达到这样的理论高度，也是很可喜可贺了
除了顾炎武自己想到的这些素材以外，这部书里还有一些内容，是沉树人交办的命题作文
主要涉及的问题，是论证南北民风尚武程度的差异、北伐中原还我河山的历史成功经验
这个问题，沉树人觉得也是非常有必要正视听的因为他作为现代穿越回来的人，知道后世有不少攻击明该亡的言论，拿出“以南统北很难，所以清灭明、金元灭宋都是应该的”来说事
来到明朝之后，沉树人跟一些喜欢纵论历史的朋友探讨，也注意到了这种倾向这种思维惯性对于未来的民族抵抗意志当然是大毒草，必须正本清源
所以，他要顾炎武系统性地梳理历史上“以南伐北、成功光复中原”的成功例子，并总结其共同点，说明“符合哪些条件下，则以南伐北可以成功”
明朝人最熟悉的例子，自然就是朱元章了，他成功驱除鞑虏，恢复中华这个不用多说，直接让人歌颂太祖功绩就行
如果是现代人，那还能拿清末的“驱除鞑虏、恢复中华”再拿来说一次事儿，可如今这些事情都没发生，也就没法提
于是乎，只有朱元章一个孤证，貌似不太好用
好在，沉树人自己也很会总结，元末和清末，那都是民族注意凝聚力最强盛的时候，说白了，南方不是不能打，而是要扛起民族大义的旗帜，就能无往而不利
如果不扛民族的大旗，只是为了皇帝一家一姓而奋斗，那才会万分艰难
总结出这个原理后，再往古代历史上套，多多少少也能找出几个不那么严谨、但也可以用的例子来
沉树人和顾炎武切磋后，就把刘邦项羽拿来用了一下——秦灭六国时，天下人的民族认同并不统一，也不认为自己是秦人，也不认为自己是周人，只认同自己的封国
所以可以推而广之一下，认为秦灭六国是民族征服战争，是“西戎南蛮和中原华夏融合的过程”
而项羽刘邦都是楚人，以楚灭秦，当然是以南伐北，也是推翻“文明程度更低的西戎商鞅暴政”
刘邦破咸阳走