说的没错啊！就像是食分五谷一般，儒亦有八类”
季孙肥问道：“请问夫子，是哪八类呢？”
宰予道：“王儒与腐儒、通儒与陋儒、雅儒与俗儒、大儒与庸儒，此之谓八儒”
季孙肥听见这八类儒生，只觉得颇为新奇
他从前只知道儒生是一群知礼好乐的人，却没想到原来儒生与儒生之间还有这么多区别
他不由追问道：“这八类儒生的行为又是怎样的呢？”
宰予听到季孙肥追问，缓声应道
“所谓王儒，即是王道之儒
这种儒生以推行王道为己任、纵然遇到千难万险也绝不改悔
他们既能遵循礼义成就帝王大业，又善于处理政事的富裕国家，还能取得民心而安定四海，这样的人便可以称之为王儒”
季孙肥听完了宰予的描述，不由艳羡道：“这……自古以来，出现过这样的儒生吗？”
宰予想了想，也觉得很难概括这王儒的具体行为，只能尝试着以举例的方式来说明
他开口道：“郑国的子产，齐国的管仲，都很接近于这个境界，只不过终究是功亏一篑
子产，取得了郑国的民心，然后他死以后人亡政息，郑国也没有因为他的变革而彻底富强起来
管仲，是善于从理政事的人，辅佐桓公九合诸侯，帮助列国存亡断续，然后终究没能达到遵循礼义的境地”
季孙肥想了想子产和管仲，这两个哪个不是名扬天下的贤德之士
转过头，又想了想自己，季孙肥只得放弃了成为王儒的想法
他问道：“那与王儒相对应的腐儒又是怎样的人呢？”
宰予想了想对于腐儒的描述，感觉有的话说出来可能要得罪一票的师兄弟，于是只能隐晦的说了句
“《易》中有云：括囊，无咎无誉
把口袋扎紧，没有什么过错，也没有什么荣誉，平平常常，无功无过
符合这个标准的，就是所谓的腐儒了”
季孙肥听得懵懵懂懂，但驾车的申枨听到这话可是差点没憋住
宰予这不就是在拐弯抹角的diss那些奉《诗》《书》为圭臬，不懂得变通的同学吗？
宰予看见申枨的肩膀直抽抽，知道这小子肯定是听明白了，于是赶忙撇开腐儒又讲起了下面的
“至于通儒，便是那些博览古今、学究天人，所学驳杂但却又不乏独到见解的儒生
而陋儒则与之正相反，这些儒生学识低浅鄙陋，向上不能规劝君主，向下不能以礼约束自己
看了三五本书，便急着卖弄口舌哗众取宠，将学问当做禽兽一样的礼物急于去送与他人
通儒给人教导时，犹如空谷传响，虽然话语简短，但却能令人回味悠长
至于陋儒，他们向人进言时，纵然言辞绮丽，但却感觉像是站在市集之中，让人感觉浮华聒噪
然而通儒若是没有修养好德行便会成为俗儒
不学习新知，不讲求仁义，把