省官长家的女儿，画月为什么宁可装聋作哑，假装染疫，也不愿向突厥人表明身份她或许知道，倘若亮明身份，不仅无法回家，说不定还要遭受到非人的折磨，前途反而更加凶险就这般，周钧和随行的朔方军士，一边说着话，一边朝西北方的鄂尔浑河中上游行去队伍行了半个多月，中间经历了酷暑、暴雨、沙尘暴还有盗匪，最终抵达了哈刺巴喇哈逊（如今蒙古国的额尔登特市附近），一片被称作『千年万日』的广阔牧原沿着鄂尔浑河一路向北，沿途的帐篷和牲畜，逐渐变多起来长时间来不及打理自己的周钧，嘴边生着短短的络腮胡，身上的衣服也满是泥污和尘土看着虽然略显狼狈，但周钧的兴致却是颇高一路上尽是些大漠和草原，有时候连续走上三天，都看不到一个人影，这样的日子，周钧真是苦不堪言而眼下，这回纥部的哈刺巴喇哈逊，虽然依然是地广人稀，但比起那些荒凉之地，却不知强上多少倍周钧又向前骑行了一段距离，瞧见大片大片的牲畜和马匹，聚集在众多帐篷中间，又听闻那里人声鼎沸孙阿应瞧了一眼，对周钧说道：“前面是集市，再往前便是叶护大帐”
周钧点点头，驱马从集市上走过才走到半途，周钧突然听到一个呼声“那位大唐的子民，以主之名，求你把我从这里救出去！”
听着这不太标准的大唐官话，周钧朝声音的来源处看去，只见一个满身破乱的年轻修士，被关在一个木制奴笼之中，正在拼命伸着手，乞求着帮助抱持着多一事不如少一事的想法，周钧调转马头，继续向前行去那位被关在牢中的年轻修士，见周钧走远，急的大喊道：“我是义宁坊经教寺的僧侣，把我救出来，大唐的皇帝会奖赏你！”
周钧听到经教二字，驱马折返回来，看着奴笼中的年轻修士，开口问道：“你可认识罗含？”
那年轻修士听闻此言，先是一愣，接着连忙点头道：“当然认识，他是长安教会的长老，也是经教寺的寺主”
周钧皱着眉头朝修士问道：“你叫什么名字？”
修士急忙说道：“我叫做伊斯”
周钧揉了揉额头所谓经教，又被称作波斯经教它在天宝四年将会更名为大秦教，而到了晚唐时期则会再次更名为景教这个景教，在大唐历史上，和道教、佛教一起，被并称为中唐三宗其真身实为基督教的聂斯脱利派，源自希腊正教（东正教），由君士坦丁堡的牧首聂斯脱里于公元428年至431年之间创立而这景教传道士伊斯，周钧在史书中倒也记得此人，倘若不是同名同姓，他在日后应是大唐景教的最高牧首但是让周钧颇感疑惑的是，根据史书记载，伊斯是波斯人，早年在王舍城教会里工作，直到安史之乱爆发的时候