第119章 哈刺巴喇哈逊
骑马行在广阔无垠的草原上，前世从未去过漠北的周钧，算是真切体验了一次『天苍苍野茫茫』的景象朔方军出使回纥的队伍，扮做了大唐的马商，共计九十五人行在路上，周钧一边迎着扑面的煦风，一边向孙阿应询问着回纥的风土人情孙阿应告诉周钧，回纥人乘高车、逐水草，过着衣皮食肉、植帐弯庐的游牧生活，主要以畜养马、牛、羊、骆驼等为生其中鄂尔浑河和色愣格河的中上游流域，是回纥最为繁荣的地区但是，回纥人与突厥人一样，在畜牧业的同时，也会经营着另一种见不得光的营生那就是掠抄和贩奴回纥人除了发动战争来『抄寇』之外，更多的是以部落或家族为单位，进行小规模的非公开性的抄掠他们会摸清其它部族或者王国的防御兵力，乘着节日、婚嫁、祭祀等特殊时机，举族抄掠倘若被抄掠的是一个小部族或者小国，那么回纥人就会将其连根拔起，把能带走的财富通通掠走至于俘虏，由于回纥是以放牧为生的游牧族，牧业不需要大量的劳动力，而且回纥人自身也没有固定的城池来防止奴隶逃跑所以，男子大多会被当场屠杀，而女子则会被蓄作奴婢听孙阿应说到这里，周钧也不禁想起后世史书中的一段话游牧民族受生存的自然环境、以及相对落后的生产力限制，导致他们对于战争的看法不同于定居的农业民族游牧民族更加喜好掠夺，正如恩格斯所说：“掠夺在他们看来，是比创造的劳动更容易甚至更荣誉的事情”
孙阿应继续说道：“倘若回纥人面对的一个大部族，甚至是一个帝国”
“他们就会事先打听清楚某个富裕的家族，或者是地方长官，接着掳走对方的子女，再索要赎金”
周钧听着一阵摇头，回纥人的这种行径，和土匪绑票有何区别？
哪知道孙阿应接下来的话，更是让他愤怒孙阿应：“成功掳走人质之后，会有专门负责用刑的鳩师，在人质身上寻找特征，可能是一块胎记，也可能是身上的劄青”
“他们会用小刀将那块皮肤割下来，附在索要赎金的信中，丢到人质的家门口”
听着眼前这个十六岁左右的小郎，说出如此残忍而又暴戾的习俗，周钧不寒而栗周钧沉默片刻，又问道：“倘若人质家中，凑不出或者不愿意支付赎金呢？”
孙阿应：“每隔几天，鳩师就会割下人质的一些皮肤，或是砍下一根手指，再丢到人质家门前”
“倘若真的要不到赎金，人质将在百般折磨中死去而那具受尽折磨的尸体，最后会被挂在一个显眼的地方，用来羞辱人质所在的家族或是部落”
骑在马上的周钧，听到这些，不由倒吸了一口凉气现在，他终于明白了一件事情当初，身为呼罗珊行