第438章 囊括大典，网罗众家
所谓一山不容二虎，把这么多个大师级的人物集合在一起，能处得来吗？
在当时的北大有一种说法，中国有多少党派，北大就有多少学派；北大有多少个教授，校园里就有多少种学术观点
在北大的讲堂上，史学方面，既有信古派的黄侃、陈汉章，也有疑古派的胡适、钱玄同李大钊、陈独秀可以在讲坛上宣传马.克.思.主义、社.会.主义，也有的教师在课堂上大讲特讲国家主义、无政府主义；有人提倡工读互助主义，有人宣传儒佛道者；陈独秀、胡适、刘半农、周作人提倡白话文，而黄侃、刘师培、林损等则极力维护文言文的地位
如果走进那个时代的北大，人们可能会有一种时空错乱之感当时的校园里，有些教授如胡适，上课时总是西装革履、洋派十足；而在另一间教室上课的辜鸿铭，则是长袍马褂、拖着长辫子，还手持旱烟袋，并专门有仆人为之点烟上水，诸如此类的情形不一而足这些人似乎在用自己的外表装束在无形中宣示着自己的理念
至于课堂教学中不同观点的交锋、互捧、或指名道姓批评对方观点，也是家常便饭
本来中国有“文人相轻”的传统，互相谁也瞧谁不服气，共处一堂，是很容易滋生矛盾的
但是，这难不倒蔡元培用老百姓的话，叫做没有金刚钻，不揽瓷器活
就任北大校长后，蔡元培提出“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包”的办学方针正如他的一句名言：“大学者，‘囊括大典、网罗众家’之学府也”
凡是有人的地方，总要有不同的人，不同的思想和观念对同样一件事，看法也很难没有分歧要使这些不同的人，不同的思想，不同的观点，能够在相处在一起，途径无非有两个
其一，是弱者对强者的臣服在动物界，如果在争夺交.配权时一定要斗个你死我活，这个物种肯定不会得到好的发展，也很容易走向灭绝倒是弱者能够对强者臣服的种群，能够有利于繁衍光大
弱者对强者的臣服在人类的历史上具有重要的作用我们常说，人没有虎豹凶猛，能成为这个世界的主宰是靠群体的力量，离开群体个人是很难生存的但是，至少在很长的历史时间里，没有弱者对强者的臣服，群体是不能维持的
弱者对强者的臣服，这应该是封建专制及其之前的奴隶社会得以存在的重要的条件所以，才有人被神化，有人拜倒在“神”的脚下，所以才有勇敢和智慧本身能成为道德崇拜其实也是一种臣服，只是从表面看不是被强迫，而是心甘情愿但臣服就是臣服，无论是自愿还是强迫
要使这些不同的人，不同的思想，不同的观点，能够在相处在一起，这第二个途径便是“兼