0年的忘年深交，1940年蔡元培在香港逝世，王云五是朋友中唯一随侍病榻的送终者
一天，蔡元培在报上看到《孔学商榷》一文，看后很是欣赏，一打听，写文章的这个叫胡玉缙的作者是清末学部的部员，蔡元培也邀请他到教育部工作
蔡元培用人的另一个原则是“为事择人，不设冗员”诺大的一个教育部，连誊写杂务在内只三十余人，不足其他部门的三分之一
万事开头难，开头的事情也特别繁杂，如摸底各地的教育状况，有多少各级各类的学校，使用的教材情况当时，教育部的各位同仁工作都特别紧张，有人说，“其工作气氛颇似书局之编译所，而绝少官衙习气”
当时，部内除总长和次长外，统称筹备员，无官职和等级之分每人每月薪俸，均为几十元，次长和总长也不例外，酷似黎元洪领导下的首义之后的湖北军政府
中国古代至晚清，中式的传统教育主要发展出了以下几种形式：
(一)府学和县学它们是为开科取士而设立的，是地方性的官学，属于教育、研究和行政的统一体，对于一个地方的教育发展起着指导作用府学与县学由官府任命教授人员，教学内容专攻儒学学生主要由学校供给膳食
(二)书院它是中国古代特有的教育组织形式，始于唐末五代，至宋代有较大的发展它的教育目的、教学内容、教学方式和组织管理都有许多不同于府、县学的特点学习方法以个人钻研为主，学习内容以经学为主，兼学古文、制艺，发展至后期，又兼学历史、舆地、说文、算术、金石书院经费大都由创建者捐助，少数官办书院与地方官学相比，规章制度、课程设置较周详，注重精研古学，经费来源主要依靠学田供给书院掌教人选，大都是素孚众望的学者
(三)社学和义学它是元代发展起来的封建社会初等教育单位至正九年(1349)，达鲁花赤八不沙建立社学一百三十余所元代社学基本上为官办，明洪武八年(1375)诏府、州、县每五十家立社学一所
(四)私塾和家塾它们是历史悠久、设置普遍的初等教育单位，它在中国至1949年后才消亡陈登原《国史旧闻》卷四十八举自晋至两宋的事例说明：“其一，弟子从师，是为私塾；其二，师从弟子，此则当为家塾”
私塾大抵有四种类型：一是以官款或地方公款设立，收教贫寒子弟；二是由义庄或宗祠设立，专教一姓子弟；三是有一家或数家设塾，延师教其子弟；四是塾师自行设馆，招收附近学生
它的教学内容从识字开始，主要教材是《三字经》《百家姓》《千字文》《幼学琼林》《千家诗》，以及《四书》《五经》《古文观止》等，目的是学习八股文，为科举