到第九次，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史，但匡衡后来却做了丞相。”
“不就才两年么？二九十八，吾等回去学苏秦头悬梁、锥刺股，日夜苦读，练习文章策论，就不信了，十八年还考不中一个丙科！”
决定二战者多达上千，而太学博士们也窃窃私语。汉、新两朝时，他们的学派之所以动辄上千徒子徒孙，就是因为像匡衡那样的弟子不断拜入门下，只有这样，才能得到射策为官的资格。
正因如此，大夏侯尚书的创始人才敢对弟子们说：“儒者最怕不懂经术，经术如果能通晓了，取青紫印绶，如俯地拾草芥一般简单。”
但如今第五伦取消了举孝廉，将其与射策合并，夺走了太学博士的命题资格，这也相当于扼杀了他们延续扩大影响的底气。
既然不学五经，知晓论语、孝经就能参考，那还花上几年几十年，苦学五经作甚？
聪明点的博士已经意识到，这关乎学派存亡，下次考试尚有时日，努力游说朝廷，说服魏王加入五经题目，最好是自己学派的题，乃是重中之重！
而这时候，一个困扰考生良久的谜题，也被揭晓。
“诸君，奉常府说了，经术那道‘习乎习’，出于魏王之师扬子云的《法言》！”
这是确凿无误的消息，另外还有不少里巷传闻。
“听说策论模仿扬雄《上书谏伐匈奴》书的，都得了高分！”
“也是，魏王能晓九州方言，便是扬子云所教。”
反应慢的人忽然一下子明白了，纷纷相互询问：
“何处能借到《法言》来抄？”
“何处能学得扬子之学？”
……
三月下旬，考试策论最优秀的五人，如杜笃、伏隆等，在当上郎官的第一天，就被要求，将他们阐述汉家气数已尽的文章重新润色一番。
毕竟是应试匆匆写就的，和斟酌笔墨慢工出细活的没法比。
改进之后，第五伦会让这几篇文章与王隆、冯衍的作品一起，散布各郡，甚至发到敌人的地盘上去。
民心思汉？经过诸汉大半年折腾，老百姓基本放弃了幻想，倒是士林还在犯迷糊。在舆论的阵地，第五伦自认为，自己随便想个办法，都是降维打击，飞龙骑脸，怎可能输？
只希望他令少府、水衡都尉出人力赶班加点，在前汉灞桥纸基础上制作的麻纸，以及一步到位的雕版印刷能够赶上进度。
与此同时，长安城里也席卷了一股“扬雄热”。
第五伦下诏，从四月起，长安城各里闾的十多个蒙学复学，要统一使用扬雄的《训纂篇》作为识字教材，官府已经抄了许多发放下去。
这识字之书本有多种，比较久远的是《仓颉篇》，蜀中以司马相如《凡将篇》为主，近来较多的是《急就篇》。
但要论最新最全，确实得数扬雄在汉平帝时奉命编撰