有比他更高之人
楚逸谦虚道：“算是吧只不过，这五蕴皆空的本源又是什么？”
对于“五蕴皆空”之理，楚逸基于他在现世的知识理论体系，尤其是拥有的哲科思维
拥有哲科思维之人，能够对事物进行抽丝剥茧，尽可能看到事物本源
老者顿时有种千里遇知音的激动，迫不及待道：“世间所谓的‘我’仅是五蕴暂时的和合，‘我’实际上是不存在的而人之所以有痛苦，就是不明白这个道理，偏偏对五蕴生起的‘我’拥有强烈的执著，如此怎能脱凡？”
“那些蠢货，以为参透了‘四大皆空’便可成佛殊不知，依旧没有从五蕴组合成的自我中得到解脱五蕴才是三界之内的生死之法，空去五蕴才能超出三界的生死之外，成为佛，证得永生”
楚逸被他这番话深深吸引住，神色时而惊喜，时而困惑，时而苦恼，时而平淡…
老者越看越喜欢，等待了几百年，终于等到心目中那个极佳的肉身只要夺其肉身，占为己有，那么自己就可以破开封印，离开这个暗无天日的鬼地方
然后，有仇的报仇，大开杀戒，以一人之力独挑整个玄门，以泄心头之恨
按照楚逸的理解，大多数的凡夫俗子，根本不知道五蕴组成的‘我’是空的，即使在观念上知道是空，事实上执著还在
世俗世界中，大多数人每日在贪、痴、慢、疑中生活，对身外的事物有要追求的、放弃的、喜爱的、厌恶的感觉；对自身也有骄傲、自卑、没有安全感，这都是不知五蕴皆空，五蕴组合的自我也是空
倘若，以如实空的立场看五蕴对五蕴构成的‘我’，不起执著，对个别的五蕴现象也不执著，所以可以不恋生死，也不怕活在生死中既然不贪著五蕴，也不厌恶五蕴，所以在生死中继续度众生，不必逃离生死，那也就无谓生死
不正是老者说的那句“空去五蕴才能超出三界的生死之外，成为佛，证得永生”
此时，楚逸的“阴神”猛然张开双目，喃喃道：“有生有灭，生灭无常，便是空以有空义故，一切法得成；若无空义者，一切则不成”
话音方落，在他头顶上空出现一尊闭眼佛像，法相金身，慈悲肃穆
此时，楚逸已经从各种情绪中走了出来，双眼再次变得清澈透明
他感受到体内阴神出现质的变化，这种变化暂时无法确定对本体产生有多大的裨益，但显然是百利而无一害