失，让它成为永生既然这么去来无常的生命，那作为人，就应该好好爱惜它、珍惜它、充实它、利用它，让这无常宝贵的生命，散发书院它的真善美光辉，映照出生命的价值而不是在贪、嗔、痴、慢、疑中沉沦，永坠阿修罗炼狱”
老者这番话，给楚逸造成极大的震撼，只是有两处引起他的注意，一是生而为人，二是作为人既然是人，那他为何要用非人立场来阐述这些道理？
除非他不是人这再次验证楚逸心中那个判断眼前这个老者很有可能是饕餮幻化成人的模样
“你不是人？”楚逸冷冷说道
老者微微一怔，随即露出欣慰笑容道：“我不是人”
顿了顿，老者补充道：“我是佛!”
楚逸惊跳了下巴，没想到这老家伙说大话眼睛都不眨
“你是佛？”楚逸压根不相信还真把他当做三岁小孩来糊弄
老者对他的怀疑不以为然，微笑道：“佛与众生没有差别，佛也没有比众生多一只手多一只脚，所差别的只是佛心清澈无碍，真如自在而凡夫心则有尘埃一层一层的覆盖，让你看不清真实的面貌佛心又如一间密室，保管住最重要的东西而不让其遗失，而凡夫之心如垃圾场，有害无益的放在心中堆积如山，无法清理，使自己痛苦不已”
“这数百年的苦禅，我参透了一个字，我便成佛”
楚逸忍不住好奇心，追问道：“什么字？”
老者神色凝重道：“空”
说到空字，楚逸自然想到佛家常言之语，如四大皆空、空即是色、色即是空等这空字在佛家算是很常见的，又如何参悟空字便能成佛？
老者看出他心中所想，道：“佛言当念身中四大，为地、水、火、风，各自有名，都无我者，是为空只空我而不空法我参悟‘空’，便在于去空不止四大，而是五蕴，其中四大为五蕴之一的色蕴，属物质界”
楚逸眼中充满迷茫，思维和意识不知不觉跟着老者的思路走下去
“那什么是五蕴？”
老者若有所思道：“色蕴之外，还有受、想、行、识四大蕴人有五官，接触外界便有感受或情感，是为受蕴；进而对其产生知觉，或演绎为表象，是为想蕴；对外界有了知觉或表象，便会形成某种意识，便是识蕴；进而产生行动意志，是为行蕴”
楚逸脑子转的极快，稍微思考一下便知这五蕴之间的区别：“按您的意思是，色蕴为物质界，那其他四蕴均为精神界”
老者露出惊讶神色：“你懂了？”
佛宗对于‘空’的认知，是以‘四大皆空’为基准石当他提出以“五蕴皆空”为基准石时，能够理解其理论的少之又少，反而遭到整个佛宗的抵触和无情打压
所以，他没想到，他参悟一生的“五蕴皆空”竟被眼前这个年轻人一语道破他自命佛性极高，未想到还