于受压迫和剥削之下过的并不好的那个群体；
毕竟大多数富有人家蓄奴，也不是为了善心泛滥做好事，或是象后世欧洲白左圣母一样，强行拿政治正确来裹挟民意来供养一群绿教大爷他们的最终目的还是为了在这种人身依附关系治下，尽可能得剥削和压榨他们的劳动价值，直到生命的最后一刻因而，并不是所有的人都愿意世世代代的作为奴籍，生老病死婚丧嫁娶都操持于他人之手而不由自主
但是，在这个动荡纷乱和灾荒不断的世道，他们再怎么受到主家的压迫和屈辱，对比那些流转于道途，不知道什么时候就变成路倒的流民、饥民，也显然更有保障也更好过一点；因此，才将这些严重畸形的关系给继续维持下来；而义军的到来在摧毁了他们所寄附的主家的同时，也变相给了他们新的选择
当然，大多数人还是显得相当愚氓、懦弱和不知所措，甚至有人会怨恨义军破坏了他们存身的基础和生计，尤其是在那些年纪较大而被生活几乎摧折、消磨光了最后一点锐气的人群当中；因此，最后也只有部分年纪较小，或是青壮年的奴婢，才有加入到义军当中的可能性其他的就只能过裹挟在军中充作劳役，或是放任于地方自谋生计了
而在这些就地投军的奴婢当中，因为长年伴随主家耳濡目染的缘故，粗懂识字或是掌握一些生活技艺的比例，要比那些一辈子都埋头在泥土里刨食的农民，高上许多；一旦下定决心立场反过来帮助义军对付起那些豪强大户来，比起距离产生美而多少有所畏惧心理的普通农人，有着切身厉害之痛的他们，也更加知根知底和富有经验、手段；
但是也因为常年为奴的缘故，心理多少留下点问题和毛病，而很容易走极端或是变的情绪偏激起来具体使用起来的话就像是一把双刃剑，需要谨慎防止伤害到自己一方不过，这一点完全可以通过大熔炉式的集体环境，来进行日常潜移默化式的改变和调整
想到这一处，周淮安在自己的日志上添上这么一条，然后用视野将其扫入自己的数据库中再涂抹掉
这时候，突然一个声音响起来，
“管头，你真的是出自佛门么didou8 ⊙”
一直默默在身边充当背景板式书记角色的元静，终于还是满脸忧郁和困惑的忍不住开口了
“如今所行诸事，难道不是与佛门宗旨相悖么didou8 ⊙”
“难道你以为佛门中人应当是怎样didou8 ⊙”
周淮安却是冷不禁宛然一笑，认真看着他眼睛道；心中却想这呆子总算是憋不住问出来了
“只会对着泥塑木像顶礼膜拜，而从来不问世事也不做改变的一群死呆子么didou8 ⊙”
“至于你所说相悖的佛门宗旨，又是哪个为准