样的杂税，都给农民造成了极大困难，引发了大量的社会矛盾农民很大程度上不参与商业活动，收获的是粮食，是实物，赋税货币化就是加大了剥削
很多历史观点都带有这种痕迹关于宋朝，最著名的观点莫过于重文轻武、以文制武或者是崇文抑武导致军事孱弱了王宵猎记得自己看过一部英国电影，指挥战争的，是一个工兵营军官若是按照这些人的说法，也算是以文制武了，应该用个老士官做指挥官才是这种说法不知道起于何时，在历史学界甚至成为了定论说起宋朝军事的衰弱，经常有人高高在上的来一句
历史真是这样的？就因为武人的地位低，所以他们的积极性不高，所以不努力打仗，所以军事上不行？怎么换到了欧美国家那里，又换成了另一套说法？
从根本上说，对历史的研究没有坚持实事求是更深层次地讲，是态度上有问题
新中国建立的时候，教员曾说，我们善于打破一个旧世界，也善于建设一个新世界只是后来的历史表明，建立一个新世界，实在比打破旧世界更难
新中国与旧中国最大的不同，就是确立了人民的地位政权的合法性，不再是高高在上、虚无缥缈的天命，而是人民的支持只是从思想上，真正理解这种不同，真正站在人民的立场上，并不是一件容易事特别是对许多学者和政治家来说，让他们以人民的立场想问题，做学问，实在太难了
建立一个新世界，是什么样的新世界？
这个问题，王宵猎也无法回答那就先不回答选择什么样的人当官，让什么人掌权，这个问题先放到一边所谓的官，一切的权力和荣眷，全部放到官服上，也可以说放到官印上谁穿上了官服，谁就是官谁掌了印，谁就是官不合适，脱了官服，继续做老百姓去
对于官员的任命，最重要的是选择选择能做的人来做，也就是任能官员的考核，最重要的是监督要升官，不但是要做得好，还要人民认可也就是选贤
这件官服挂在这里，有能力的人来做升迁的路线就在那里，贤德的人升官这是王宵猎选择的办法，不同于前世，也不同于后世
听了王宵猎的详细解释，一众官员不由都怔在那里
过了许久，陈求道道：“官员任能，如何任能？朝廷是靠科举，我们靠什么？”
王宵猎道：“我想了很久，还是发现科举是个好办法问题在于，科举考上来的人，朝廷对他们的培训不够一过了殿试，就释褐为官之后培训简陋，几个月后，就出去做实职死读书的人，怎么就一下子知道怎么做官了？这样显然是不够的我想，以后要把科举跟培训的学校结合起来，让中举的人不但文词清选，熟知经史歌赋，还要有实际的吏能按照各自所学成绩，放到合适的岗位上去