第514章 鬼母神像前，陈玄帆的身边，多了一个陈玄帆
“卧槽！”
陈玄帆被金少爷拽着，原路返回到了最开始进的那座寺中
然后将他领进了大雄宝殿
两人在大雄宝殿的一侧，看到了一块匾额下端坐的送子娘娘
这让他不禁发出了惊呼，原来送子娘娘竟然在佛寺里？
也是真没想到，所以刚才直接就将这里给略过了
大唐有许多的送子娘娘
各地都建有子孙娘娘庙
供奉着不同的子孙娘娘
希望她们保佑自己早生贵子，多子多福
但要说洛阳城内影响最大的，还是佛门的送子娘娘、送子观音
陈玄帆打量眼前的这尊神像
她头上戴着紫金凤冠，身上着敞袖圆领宝衣
脚上穿着描金画凤的祥云履，高高坐于龙头靠背椅上慈眉善目，俯看脚下跪拜的蒲团
左手上抱着一个男童儿，右手虚握着一朵莲花放在膝前
左右各站着一个侍女
身后左壁上雕刻着一个肥胖的乳娘，怀里也抱着一个小儿，正在敞胸哺乳
右侧也有一个老妇，在看着一群孩童玩耍
这尊神像前后左右共有小儿九个，有站有坐，有嬉笑的，有苦恼的
都留着大唐小儿会留的发型，就是头上的头发没有留全的，不是剃掉了中间，就是剃掉了两边，或者是就留着三小片，显得有些滑稽可爱，天真烂漫，逗人喜欢
神像两边还刻有一副对联：“祥麟不祚无缘嗣，成凤偏临积善家”
这是一尊珂利帝母像
百姓们口中又叫她做送子娘娘
然而她还有另外一个名字
鬼子母神像
珂利帝母，翻译过来的意思是“暴恶母”、“欢喜母”，俗称鬼子母
佛经中说她“取我男女充食，则是恶贼药叉”
所以她被称为暴恶母，是因为她以吃人为生
经书中又说，她出生时容貌端严，见者爱乐，众夜叉都喜欢，因此就给她起名叫“欢喜”，这就是欢喜母的由来
然后又因为她为五百鬼子之母，故而又被称为“鬼子母”
在佛经上，她也被称为珂利帝药叉女
所谓“药叉”，就是“夜叉”，意思是能啖鬼，啖就是吃
而且她的速度很快
所以一些凶恶的女人也被称为母夜叉，便是取得鬼遇上都害怕的意思
因恶鬼不仅吃人也吃鬼物，夜叉由此也成为了恶鬼的代称
然而实际上这位送子娘娘，成为送子娘娘的年头还不算是很久
大唐的佛门在东汉传入的时候，主张的是人生在世就是痛苦，就是所谓的“苦海无边”
修行的目的是为了求得寂灭和解脱，就是要跳出轮回之外，不生不死
其主张与传统的儒家忠孝思想相违背，而且出家之后与亲族再无关联，不娶妻生子，教义中也有不鼓励信众生子延续血脉的意思在其中
甚至是劝说信众将一切身心放于修行参悟佛法
因此从汉至唐，儒
点击读下一页,继续阅读 泗水汤汤 作品《我在大唐猎妖军当伙夫》第514章 鬼母神像前，陈玄帆的身边，多了一个陈玄帆