“所以，你觉得朝鲜人会比安南人温顺吗？”
“可是朝鲜人受儒家文化的影响很深，所以……”
“安南人也一样受到儒家文化的深刻影响，不是吗？”
朱慈烺无言以对，因为安南人受到儒家文化的影响不会比朝鲜人浅，可是他们对于大明朝廷一样充满了抵触，始终不肯归入大明版图。
崇祯谆谆善诱道：“烺儿你可想过其中原因？”
朱慈烺心头一动，忽然想起崇祯跟他说的族群认同。
当下朱慈烺说道：“父皇，这是因为族群认同的缘故吗？”
“对喽，就是族群认同的缘故。”崇祯深以为然道，“哪怕同为汉人，可一旦因为长时间居于某地而产生了独特的族群认同，外来族群再想将其融合就难上加难，因为他们的族群认同会通过族内成员之间的口口相传一直沿续下去，等外来族群衰弱之时，本地族群立刻就会想方设法赶走外来族群以赢得独立，古时的东胡、南蛮、西戎、北狄、东瓯及山越等，都是因为地域而产生的独特族群认同。”
东亚的先民其实出自同一个祖宗。
朱慈烺皱眉问道：“那该如何破解族群认同？”
“没有别的办法，只有大规模的移民。”崇祯说道，“秦朝时大规模向岭南移民，从此岭南永远并入华夏版图，汉朝时大规模往闽越移民，从那之后闽越永远并入华夏版图，要想朝鲜和安南永远并入华夏版图，无他，唯有移民耳。”
朱慈烺接着问道：“然而，秦时岭南及汉时闽越人烟稀少，因而可以大量移民，然而此时朝鲜及安南已经是人多为患，再大量移民过去又该如何养活？”
“那就双向移民。”崇祯皱眉道，“之前朕跟你们讨论过的，你忘了？”
朱慈烺道：“父皇是说将朝鲜人大量迁移到中原再分散安置，然后从中原大量迁移汉人前往朝鲜定居并屯垦？”
崇祯说道：“之前朕是这么想的，但后来想想分散安置效果未必就好，而且实际操作起来难度也太大，其实还有更好的办法。”
朱慈烺的政治敏感性确实非常高，一点即透：“父皇是说，让朝鲜人或者将来的安南人留在南京做工？”
崇祯欣然点头道：“不一定非得是南京，苏州、杭州等大城市也可以。”
大城市的包容性和同化能力是无与伦比的，如果本身就是同一个人种，两代之后移民的后裔就会完美融入到主流族群，即便人种不同，两代之后也会变成黄皮白心的香蕉人，又或者白皮黄心的鸡蛋人。
“这样确实更好。”朱慈烺点点头，随即又质疑道，“可是，现在南京、苏州以及杭州等大城市也不需要那么多的工人，朝鲜人可是有着上千万人之众。”
“现在用不了那么多工人，不代表以后也不用那么多工人。”崇祯说完返身指
点击读下一页,继续阅读 寂寞剑客 作品《崇祯大明：从煤山开始》第553章 移民计划