陶醉其中的老父，一副雅趣颇高的兴致勃勃样，最是孝顺的林爸便不忍心了。
大头爷也被当地人称为石头爷、社公爷，据传是古时专门管理粮食的官员后稷。
有一年麦收时节，麦子都已熟透，懒惰的人们依旧怠工，不开镰收割庄稼。后稷掐指一算，即将大降一场暴风雨。他着急地催促人们抓紧时间，然而农夫们仍不为所动。
后来，暴雨果真来袭，庄稼因过度泡水而被沤烂。为此气急身亡的后稷，临终前嘱咐埋葬他时必须将他的头裸露在外，他要监督人们及时收割耕种。
人们遵从后稷的遗愿，用产自南岭的花岗岩为其雕刻了巨大头像，奉他为神，也就是大名鼎鼎的“社公”，后来随着时间推移，大家习惯性称他为“大头爷”“石头爷”“社公爷”。
高建目不转睛地盯着古柏树下一米多高的石雕头像，没有身型只一张脸的社公爷，方脸大耳、宽鼻阔口、大眼剑眉、怒目圆睁，甚是威严。
围着社公爷揣摩了半天，高建问林渊和小仝“你们说，为啥非要把大头爷雕成一副怒目切齿的样子？”
“被气的怒火攻心而亡，能有啥好脸色？”小仝好笑道。
“嗯，心有不甘。”林渊补充。
看似威武霸气的社公爷实则是位悲情人物。
高建忍不住再次与之对视，仿佛读懂了石像爆突的眼球内饱藏的深意，生时纵有不甘无以为继，唯愿逝后坚守时和岁稔。
仨人不知不觉行至一座藏于山脚村落，外观质朴的祠堂。
祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所。在古代儒家伦理中，家族观念相当深刻，往往一个村落，生活着一个姓的一个或几个家族，他们大多建有自己的家庙，亦称祠堂。
此外，过去祠堂也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等事件的场所；族亲们有时商议族内的重要事务也常在这里进行，是族人重要的社交场所。
不过，上世纪某年代，北方地区的祠堂基本都被损坏或改建为公共场所。里面供奉的族人排位，包括藏于其中的家谱等，基本被焚烧殆尽。如今的北方地区基本已难觅祠堂踪影；不知祠堂为何物，作何之用者比比皆是。不得不说是一种传承上的遗憾吧。
面前这座保存完好的祠堂建筑，越发凸显其弥足珍贵。
高建的新奇感被吊足，岂有不瞻仰一番的道理？试图拽上林渊入内，结果捞了个空？！林渊在他伸出手的瞬间，身形敏捷的闪