”
韩夫也是微微愣神
想不到这苏劫还真的道出个一二来
苏劫继续道：“你儒家言君子远庖厨，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，但不见不闻却又忍食其肉，此难道非巧伪也？一边说农乃国之根本，一边又轻贱农事，称非士所为，还将我秦国历代实行的耕战，说成徭役苦民，在本侯看来，当真百无一用”
苏劫一个巧伪和善恶之法，便让韩夫的脸都殷红了几分
楚国等人更是闭口不言
他们谁不知，这是列国在故意危难秦国
都知苏劫善辩，这是把百家中人请来了
但是作为熊完来说，乐于其见
否则，此前也不会刻意的大说圣贤
列国针对秦国，在楚国来说，是好事，但是列国能做到什么地步，这就无法知道了
韩夫收拾了一下心情，不想在和苏劫在巧伪上去继续说下去
转而言道：“我儒家思想博大精深，乃是治国至理，武侯不知其深，自然言无其深，我儒家主张人能弘道，而非道能宏人，秦法倒行逆施，法制之下虽看似强大，但已然留下了无数的隐患，但若现在开始实行人治，放得对社稷有益啊”
苏劫笑道：“在下确实对儒家不通，既然足下如此自信，那敢问足下，何人你口中的人治呢”
韩夫正色道：“仁者，人也！己欲立而立人，己欲达而达人乃是仁者爱人的表现，秦法之下是爱人的表现，还是御人的表现呢？若是御人，难道人就没有反抗之心吗？天下人就甘愿受你秦国的恶法吗？还请武侯三思，仁的方面乃是恕，己所不欲，勿施于人，就是恕，只有我儒家的恕，才能解你秦国的恶法”
一时间
各国使臣纷纷拍手道：“夫子妙语，儒学精深啊”
苏劫听到这里，也是暗探，这儒家能传承千年，精髓便在这一个恕上
苏劫笑道：“夫子此言大谬”
韩夫冷笑道：“愿闻高论？”
苏劫这才道：“儒家希望人人都能成为尧舜，尧舜以来，天下便大治，可是，众观我华夏数千里以来，儒家盼望的尧舜之君真的会时时存在吗？桀纣一来，天下不仅没有大治，反而大乱了，为什么？”
苏劫环顾而视
各个都看着他
赵幽更是两眼放光
苏劫笑道：“因为，儒家所谓的圣人之治第一个问题，就是‘遭愚则乱’，也反应了你儒家奉行的人治是根本上的错误，至于‘遇贤也未必治’，历朝历代这般景象还有少见吗？”
“这！！……”
熊完若有所思，问道：“为何儒家‘遭愚则乱’，‘遇贤君也未必治’呢？”
苏劫提出的观点让熊完都大生兴趣
整个楚国朝堂都是议论纷纷
苏劫道：“大王，外臣以为，儒家之所以不可行，便是因为在儒家的眼中，永远存在一个‘我’的关联，而且还以五伦为层次”
熊完问
点击读下一页,继续阅读 重别楼 作品《大秦开局时间倒退三十秒》第四百二十二章 苏武侯舌战诸子百家（上）