对明少杰十分好奇，很想知道这么个人物是如何成长起来的目光自然而然地落在了明少杰的画卷上，之后便再也移不开了/p
p那副画卷上有鸟有龟，有龙有虎，画的十分模糊，只有三分神似，状似孩童涂鸦明少杰一边思索一边在这些动物轮廓之中添上一笔笔线条，并在下方注上一行小字沈义伦目力惊人，隐约能看见：“闭目思静寂，元神入青冥……无为亦有为，感念太上行……三七分丹液，四六辨京津……乾坤入本宫，泥丸住元灵……”/p
p这是一部内功心法，沈义伦看着明少杰时而沉思，时而奋笔疾书，心里实在是惊涛骇浪，以他的见多识广如何看不出这小娃娃竟然在自创内功心法/p
p这一所见，直接颠覆了沈义伦的人生观，若说一个少年人自创招式，谱写武功，沈义伦顶多赞叹一句天纵奇才但内功心法是什么，那是一部上乘武学的指导核心，也就是说眼前这个太过年轻的少年在自创武学武功和武学只差一字却是天壤之别，武功只是临阵对敌的技艺，招式变化衔接之间自有新意凡精于武道的高手皆可创出最适合自己的武功；而武学则不可能变更半点，须力求严谨，非精通数家之长，并融会贯通形成自己的理念之人不可创作一套武学系统一旦形成就可以开宗立派为后世立下百代之基/p
p创出最适合自己的武功，江湖人称绝世高手，但创出一部流传千古的武学，则会被后世尊称为一代宗师/p
p现今武道凋敝，宗师这个称呼已经不值钱了，就好像江湖中人推崇的六大宗师指代的就是前代“天下会武”中胜出的佼佼者但他们中有几人能创出自己的武学理念，开宗立派传承后世的“宗师”这个头衔已然失去了它的真正含义/p
p沈义伦感觉自己有点激动，若这部功法不是小孩子胡闹的话，自己有可能见证一位真正的宗师诞生只是让人有点怪异的是，那疑似宗师之人是个还未加冠的小娃娃想要形成自己的武道理念除了博览群书，博采众家之长外，还要历经世事沧桑，将人生经验融入武道，如此才能将自己毕生所学融会贯通创出上乘武学那张稚嫩的小脸怎么看都不像是经历过这些的人/p
p他心中存疑，目光便游移到了那张兽皮之上，以他的角度正好能看到左上角的一只鸟雀，更准确的说只是鸟雀的轮廓，其中的空白处，绘制着道道蓝色线条和红色小点下方标注着一行小字：“首阳应东，生生勃发具相表里，千里如一行及子丑，达于寅前，血行不惜，在泪在臊”/p
p沈义伦身为文职掌印，经常出入圣廷的武府密库，而且本身就是武道大家，对这些浅显的文字理解并不吃力，就是那些蓝线红点，他也大体上能看个