的所有经历都是“我”的组成部分，
而心灵之光就代表了“我”人格的真实，是灵魂通透，真灵显化，根源流出的体现
用遮天化的说法，就是灵魂的“门”，
打开这些潜力之门，就能释放真灵的潜力，升华心灵
于是秦风重新构架了心灵修行体系：
筑基第一重，心如镜，意如刀
心灵入门，重在立道，立道即立志，身体力行，即可凝聚心灵，化作心镜，映照自身，
有心即有意，心意一体，意志是心灵的触角，以意为刀，特指意志坚定不移，披荆斩棘，开拓道路，
心如镜，意如刀，即立道和开道
筑基第二重，阴阳合一，赤子之心
人界如无边苦海，每个人在苦海中争渡，
但是人的能力都是有极限的，所以想要继续前进，就需要求诸于外，
道德有言：万物负阴而抱阳，冲气以为和
以己为阴，以他为阳，可调和阴阳，借助他人的力量，继续前进，
但是，必须要紧守本心，不能被外界影响，避免误入歧途，不见大道，
所以，阴阳合一，赤子之心，即为借力和守道，
借助外力，谨守初心，阴阳合一为“明”，明理而知用，赤子为源，源心为初心
筑基第三重，心无限大，心能包容
第二重大成之后，心灵修行有了一定的火候，世间万物都映照在心中，
这个时候，心灵与万物同一，可称之为“齐物”，世间一切皆由道成，齐物即齐道，
从己到他，从他到万物，从万物到大道，心灵包容大道，心有多大，道就有多大，
心无限大，齐万物，同宇宙，心能包容，包万道，容大道
心灵修行，三重筑基，第三重看似无限，实则有限，因为寿命有限，
所以当第三重进无可进的时候，就要突破筑基境界
秦风不断反思自己的修行生涯，反省自己这一生的经历，自己自己的心理活动，
最后从觉醒心灵之光的过程中总结出：
一切物质皆为他为虚，唯有精神为我为真！
摒弃一切虚，唯求一点真，从筑基境界不断增加扩大，到自我剖析，剪除一切非“我”之道，做减求空，得见真我，
所以，筑基境之后，就是了真境
了真境，求道了真
删繁就简，心灵复返本真，筑基境的一切化作资粮和柴薪，点燃心灵之光，
心灵之光，是灵魂通透，真灵中根源的流出，显化了真性，
真性唯我，是自身先天的不朽之性，是心灵修行的人道极巅，是通往不朽的新起点
曾经秦风追求坐忘境界，无我无念，追求不朽道性，天人合一，
而心灵修行完全求诸于内，旨在挖掘真灵根源，心灵不朽，遗世独立，
综合来看，秦风觉得了真境可以分为觉醒心灵之光的归元境，以及增强心灵之光的抱元境
归元境，即返本归元，齐物作无物，溯