点力，她们便留了下来。
两女明白，许昂是通过这件事让霍刚他们看到，他对她们的态度并非玩玩而已，亦是在告诉杨英皇等人，这是我的人，她们在港岛的时候你们得看顾着，别什么阿猫阿狗都敢冲她们叫唤。如果发生了不愉快的事，可别怪我没把话说在前头。
等刘小丽和安茜茜出了屋，许昂这才把话接下去：“我们华人讲仁义礼智信，行谦恭礼让事，但西方与我们不同。西方讲的以牙还牙，以眼还眼。在西方他们不讲礼让，甚至还会把礼让当成懦弱，将谦虚视为不自信。东西方文化的不同。造就了我们和西方对同一件事的看法大相迥异。”
“有人若是打了我们一巴掌，我们没有立刻打回去，而是试图与之讲理，想要用仁义和道理感化他，引导他向善，在华夏文化里是有涵养，值得称赞的君子。可在西方人眼里，这样的人是好欺负的代名词。”
“南洋土人与华人之间发生的那点事也可以用这样的方式来看。印泥发生的事我们没有用武力报复回来，一是当时的条件所限，二则是受到了传统文化的影响。作为华人，我们能理解国家的选择，但西方不会。”
“他们只会认为我们软弱了，不再是那个一人挑来十七家堂口，按着他们暴揍的华夏。在这样的错误认知下，他们会一而再的挑衅我们，试图挑战我们的底线，由此带来的就是大环境的不稳定，让我们蒙受许多不必要的经济损失。”
要说别的，诸如国家大义之类的话，霍刚他们虽然也关注，却不会有自身利益受到影响时的紧张与感同身受。
太祖曾说过，要把朋友弄得多多的，把敌人弄得少少的。
当枪口对外的时候，需要拉拢尽可能多的力量。
“有些事情受限于国际大环境和华夏目前的国力，官方不方便做，我们需要自己想办法。”
用手指敲着茶几的案面，许昂对众人道：“经商需要一个好的环境，不然那些土人抢习惯了，我们赚同样的钱需要付出更多的成本不说，还会时不时的蒙受不必要的损失。”
“这话在理。”霍刚问，“许哥想怎么做？”
“不是我想怎么做，而是西方人想怎么做。”
许昂的笑容里有着几许神秘的意味。
西方人？
霍刚等人不解。
不是我们华人的事吗，怎么又成西方人的了？
“我想你们也知道我在米国有不少产业，通过这些产业接触过不少米国的精英。”说到这里，许昂话锋一转，“最近我在土澳买了个大农场，农场的原主人是个有趣的人。”
这都什么跟什么？
霍刚等人在等许昂的下文。
“地球是个村，大家都是互相关联的，看似离得很远，实则大家都很近。如果说有心人，只需要通过一些信息就能把大家串联起来。土