第390章 血宝石（十）
参加这次学术交流会的蔡元培等人听何锐表达了态度，内心其实颇为欣赏越是真正读过四书五经的人，并且真正研究这些的人，越是能够理解何锐到底在说什么真正懂得中国传统文化的人，对于砸烂孔家店反倒有些不以为然
五四运动首次提出了”打倒孔家店，救出孔夫子”的口号，但”孔家店”的提法源自新文化运动中的胡适
胡适提出“打孔家店”，也有其现实背景，当时的康有为”康圣人”锲而不舍的多次向北洋政府提出”尊孔”单单是尊重也就罢了，康有为认为应该把孔教定为“国教”,甚至提出要列入宪法
如同以往的任何一个封建帝制时代一样，袁世凯改元洪宪、张勋复辟时，出于维护自身统治目的，也是为了保持社会稳定，都把孔子抬到了至高无上的圣人位置
新文化运动中，思想者们抬出的是代表民主的“德先生”和代表科学的”赛先生”
,与”历代民贼所利用之孔教”的祖师爷兼代言人孔子是冲突对立的，不把孔子拉下马,德、赛二位先生就没座位，在当时思想风潮严重对立的情况下，两方是很难共容的
胡适所代表的新文化运动的先驱们还存在着很多科学理性精神，他们仅仅是反对对方利用孔子这块招牌，“非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击**政治之灵魂也”
到了五四运动时期，口号已经成为”打倒孔家店，救出孔夫子”，激进者们也有意识的单抬上半句，忽视下半句，在争抢大众话语权的激烈时刻，他们往往也无法顾及、也很难解释得通”救出孔夫子”的目的，老百姓更需要一些非黑即白的通俗理论单提一句“砸烂孔家店”，简单明了、泾渭分明，何须浪费口舌，马上知道谁是谁一伙的
不过见到何锐竟然举出荀子的话，有些学者并不是很理解周树人起身问道：“何先生，不知你一位荀子与孔孟的区别在何处”
不少学者们都认为何锐会从知识角度入手，分析这些人的不同更多的学者其实并没有仔细读过荀子的书更想听听何锐是如何介绍荀子这位在1925年并不有名的学者
在大家的期待下，何锐爽快的说道：“我支持荀子，是因为荀子本人是一位唯物主义者他的时代，对于自然科学的理解并不深刻，但是荀子所有思想都是建立在唯物主义的角度之上唯物主义的特点是，物质第一性，意识第二性只要是物质第一性，那就是先有了人类这种生物的存在，再有了基于人类的思维而孔子与孟子在这方面就完全没有涉及，他们对于人类思想的认知，提出了不少自己的解释但是这种解释本身没有唯物主义的基础，即便孔孟