们保护自己，保护亲眷的另一个战场
而武家社会对男性的压制，导致们可以举办的活动类型极少，只有茶会，赏花会，礼佛会之类
今天举办的就是冬日礼佛
姬武士沙场称雌，大多对宗教无感
而武家男子因为生活枯燥，精神需要寄托，更热衷于此
自三代将军足利义满屠灭朝廷后，与朝廷关系亲密的神道教便逐渐消亡，佛教一家独大
在近幾，主流佛教分为三家，比叡山天台宗，高野山真言宗，石山本愿寺的一向宗
比叡山天台宗起源于遣唐使时代，得道在天朝江浙的天台山，故名天台宗
此宗派靠近京都，常年走上层路线，是三派中过得最滋润的
高野山内乱分裂，新派出走和歌山，自此高野山被称为真言宗旧派，势力大减
后因为成功合并法相宗，拿下大和国兴福寺，以奈良故地为根基，天台宗旧派才重新站稳阵脚
天台宗与真言宗，皆是老牌宗门，偏向于唐代佛教，佛法高深，超脱于尘世
而一向宗却是来自关东
自宋代以后，佛教中净土信仰崛起，通过信仰极乐佛阿弥陀而入净土的概念广为流传
关东镰仓古城，便是宋代佛教净土信仰的日本传播地，称为净土宗
近幾诸派佛理太过高深，而净土佛理简明，贴近世俗，更能被劳苦大众所接受，在关东影响极大
之后，一极端分支被逐出镰仓，那就是念一句阿弥陀佛即可成佛的净土真宗，又称一向宗
一向宗被关东净土宗驱逐，来到近幾扎根
因为宗门的佛理简单明了，底层民众大量依附，反倒成了近幾三派中，世俗力量最强的一支
大御台所身份高贵，举办礼佛，自然是由比叡山天台宗的重要人物到场主持
等到了御台那边，义银才发现自己错得离谱，主持礼佛的，竟然是一名尼正
也是诧异，以大御台所的身份，天台宗上人不便下山，至少也该派山上各寺的座主，或者地位尊贵的大尼正来吧
谁想到，来的只是一个小小的尼正
在常人眼里，比叡山一个尼正已经不算小人物，但到了足利家这个层次，说是轻待羞辱也不为过
除非，是大御台所自己指定
御台的佛堂内，檀香环绕，佛光圆润这种沉浸式的氛围，最适合宗教信仰的加深
武家男日子过得憋屈，在家中没有地位，又被诸多限制，无法自由活动
除了少数兄弟会和手帕交的集会，她们礼佛信教，也是为了排解精神上的空虚
天台宗高深的佛法能在上层站稳脚跟，就是因为这些男子不需要懂什么佛法
们修得不是佛法，而是寂寞空虚冷
义银能被武家男子看作扬眉吐气的偶像，也是源于替这些可怜人狠狠争了一口气的缘故
入佛堂，周围的气氛明显停滞了一下，不少眼光已经脱离佛经佛像，转了过来
主持