第208章 释儒辩难（中）
焕空听着扬雄的言语，微微一笑，抬起那张丰神俊朗的脸，指了指自己面前的一盘瓜果，笑着说道：“这些胡瓜香果自西域万里西来，我观诸位大人皆食之不舍，甘之如饴，此亦非中原古产，难道诸位大人们不闻、不见、不食吗？”
此言一出，群臣中顿时响起一阵窃窃私语之声
焕空继续说道：“大汉将士胯下的大宛良马也是传自西域诸国，贫僧适才听得两廊奏乐之中，颇多琵琶、胡笳之声，这些尽非中华所有，此刻却全能为中华所用而我佛法浩渺渊深，自然也可教化中原百姓，不知大人以为然否？”
“这……”扬雄被焕空一连串的反诘问得一时语塞，没想到对方言辞如此犀利，不由得微微蹙眉，不过他毕竟是当世鸿儒，短暂的讶异之后，旋即便恢复了平静
“身体发肤受之父母，不可轻易毁伤，然我闻贵教教众，不分男女，皆需削发剃度，在我看来，此举着实欠妥，岂不违孝道乎？”扬雄平静地问完，手捻胡须，静等焕空答复
中华自有文明开始，便是一个非常重视孝道的国家，孝道伦理是传统伦理的核心，也是民族传统美德的根本和伦理体系的基础，可以说孝道乃是中华民族精神的支柱之一
“孝”原本是人们内心所固有的一种情感，将这种情感付之于实践就是“孝道”，孝道就是关于孝的伦理道德观念规范以及行为方式的总称此时经过近千年的发展，孝道已经成为了一个游离于君权、法度之外的庞大体系
便是天子治国，也不敢稍违孝道，因此扬雄以这点入手，只要坐实了佛教有违孝道，即使有太后的支持，也绝难在中原立足
群臣不禁暗挑大指，心中暗赞扬雄之才，就连刘骜都微微颔首，面露笑容，转头看向焕空和尚
焕空却是不急不躁，面上仍然笑意盈盈，只是缓缓伸出了自己白玉般的手掌，向群臣晃了晃，朗声说道：“这手指上的指甲也是为父母所生，为何要时常修剪呢？疮痈亦为身体所生，为何去掉呢？”
说道这儿，他如朗星般的目光看了一眼殿下侍奉着的几个宫娥，继续说道：“再如女子之眉，不也是时常剃掉然后重新描绘吗？这些难道不违中华孝道吗？”
殿上顿时一片安静，不少人都皱起了眉头，暗想这僧人果然辩才机智，切入点找的恰到好处
扬雄口唇动了动，却一时找不出理由来回应焕空，不由得一阵急躁，脸色也变得通红
孔光在一旁听得眉头直皱，眼见扬雄无话可说，知道轮到自己说话了，否则被这僧人驳倒，陛下的颜面也不好看
于是他重重地咳嗽了一声，对着焕空和尚遥施一礼，沉声说道：
“大和尚辩才机智，令人佩服，然在本官看来，和尚却有诡辩