是圣君再者说，吴室与周室同宗同源，出自古公亶父一脉，源远流长”
“大王从周室那里，通过禅让的方式把神器接过来，并无不妥，乃是名正言顺也”
看着如此“执迷不悟”的孔丘，右丞相邓析忍不住出声道：“左丞相所言，谬论也”
“今时不同往日，时移世易”
“上古之世，生产低下，不得不共同劳动、平均分配食物才能生活下去”
“因此，二三子需要选举出贤能、公正之人当首领，以带领众人抵御外来的侵袭，进行生产劳动与平均分配食物”
“在实行禅让制度之前，即在三皇时代，实行的就是父死子继、兄终弟及的血统继位制，首领一般是风姓之人”
“五帝时代，帝王这才让位给不同姓的且非血统的人如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹”
“到启建立夏朝，公天下变为家天下，便再无所谓的禅让制了”
顿了一下，邓析又道：“左丞相，恕我直言，尧舜禹可能都是贤德之人，但是古往今来，真的能有如此大公无私之人吗？”
“舜逼尧，禹逼舜之故事，真假难辨且不说时至今日，还要把近两千年前的事搬出来，旧事重提，未免贻笑大方了”
邓析口中的“风姓”，是华夏最古老的姓氏了
风氏出自上古三皇之首包羲的父亲风雷王燧人氏，属于以华夏文明起源口传历史姓氏
燧人氏自立为“风”，其子包羲就是伏羲
伏羲姓风，女娲氏也姓风（他们是亲兄妹）
伏羲时期，为制嫁娶，姓与氏有严格区分，以女子为传承中心的宗族皆称姓，以男子为传承中心的宗族则称氏——
氏同姓不同者，婚姻互通；姓同氏不同，婚姻不可通
远古的先民以姓氏制嫁娶，实现了从愚昧向文明的跨越
当时的人或以所养动物为姓氏，或以所种植物为姓氏，或以居所为姓氏，或以官职为姓氏……
对于禅让制，庆忌是不太感冒的
相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助为事
尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人
禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人，最后族人拥戴禹之子启为王
且不说其中究竟是否有“龌龊”事情，就跟邓析说的一样，不合时宜
庆忌是一个开创者，怎么能跟古时候的帝王一样承接周室的“天命”？
为了正统性吗？
后边历朝历代的禅让制，基本上都是朝中权臣胁迫皇帝退位，而由于继承者是当政者的臣子，为避免“不忠”的骂名，便打着禅让的旗号，以取得正统性
但，庆忌大可不必这么做
他有着前无古人的功德、名望，何须遮遮掩掩，把自己搞成一个小丑？
“禅让制，不必再议”
庆忌否