而来的，又是整整九十九名身穿绯红色战衣，穿戴盔甲的吴军锐士，站在祭台之下。
他们跟随着这首战歌的曲调，手舞足蹈起来，或劈手，或出拳，或下沉，或扎马步……每一个动作，都显得粗犷而有力，又不是一种另类的美感。
十分阳刚的美感！
这种舞蹈不同于那些美貌舞姬所跳的，但看起来别有一番风味。
一曲毕。
“好！”
“彩！”
观礼的所有人都不由得拍手叫好，赞不绝口起来。
“此等吴歌，此等吴舞，此等吴曲，真乃世上独一份！”
“某真是不虚此行！”
“彩！好一首诗歌，披铁甲，挎长剑，同敌忾，共死生！果真是让人耳目一新！”
“世间有《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《郑风》、《齐风》等等，何不见《吴风》之诗歌？”
“哈哈哈哈！孔夫子应该将这首诗歌抄录到《诗》三百当中，编纂为吴风！”
众人都七嘴八舌的议论着，都感觉吴人所作的这首诗歌，颇为优秀，应该被编入《诗》三百里，为后世人传颂。
所谓的《诗》三百，就是后来自汉朝起，被历代封建王朝尊为儒家经典，科举考试必不可少的——《诗经》！
作为《与子征战》的始作俑者，庆忌自然认为，这首诗歌有资格入选《诗经》！
《诗经》的影响力是毋庸置疑的。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周王朝各地的歌谣；
《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；
《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》！
据说《诗经》是尹君尹吉甫采集，后来由孔子编订而成，这是华夏最早的一部诗歌总集。
周王室所分封的每一个诸侯国，都有着属于自己的民谣，即《风》！
郑有《郑风》，齐有《齐风》，卫有《卫风》，秦有《秦风》，甚至于一些已经消亡的小国，都有着自己的《风》。
地处偏远的吴国，也有着属于自己的民谣，有《吴风》，奈何不能入选孔子的《诗》三百当中，到后面已经失传！
现在，庆忌所作的这一首《吴风·与子征战》，还不一定能入得了孔老夫子的法眼。
一曲毕。
祭台下的乐师与歌者，又分别演唱《大雅》、《周颂》！
“於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。”
“对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射於人斯……”
庆忌很是无奈。
这究竟是自己的冠冕之礼，还是一场春秋版的演唱会？
饶是如此，庆忌都不得不沉住气，耐着性子“欣赏”。
终于，随着一阵阵号角声的响起，所有舞乐全部退下！
取而代之的，则是在祭台下燃起一堆篝火，然后一大群穿着奇装异服，嘴里念念有词的巫师。