是最后一条，竟然允许公平决斗，只要两人都申请，就能颁布决斗许可。
想斗，可以啊。在众目睽睽下签下生死状单挑，敢吗？
这也是李洛授意商铣的。
禁制私斗当然是国法，可如果禁令太死板太僵硬，也会让百姓变得胆小懦弱，甚至遇到欺负不敢打架。
所以开了一个口子，那就是申请一对一决斗。
虽说没有几个人敢申请决斗，可终究是一个保留血勇的方法。对方和你有仇，怎么办？
可以申请决斗。当然，前提是对方同意，要有一整套程序。对方不立下生死状，那决斗就无法进行，你打死他，就要偿命。
决斗在中西方历史上都存在了很长的时间，也是有它的存在理由的。
不久之后，唐廷就颁布了影响深远的《决斗条律》，制定了完整的决斗礼仪和法定流程。
…………
缅州，距离孔明城（原蒲甘城）二百余里的阳陂县。
阳陂县原来叫赛野土钦，是缅人的地盘。蒲甘国举国归唐后，就改名叫阳陂县，设立了县衙和乡村公所。
此时已经七月底，数百万缅州人都知道，缅州、滇州肃风观察大臣辛苦，已经来缅州半个月了。
听说，钦差大臣是个女子，还是凤凰乡侯。大皇帝为何会派个女人当什么钦差大臣呢？
“陈达，你父死了，应该烧了或者埋了，怎么还能养鱼呢？钦差可是下了严令，不许再尸体养鱼，你不要抗命，这不是玩儿的。”
芭叶村中，一个老者对一个年轻汉子说道。他有点担忧的看着年轻汉子将一具死尸装进木箱，沉入屋外的池塘。
那叫陈达的汉子咧嘴一笑，露出憨厚的模样，“麻龙叔，不要紧的，乡里面很多人都还在养啊。女钦差哪里知道这么多，等鳝鱼养好，送一条最大的给你。”
他本来叫丞答，因为大唐不许用蛮名，被改成同音的陈达。
麻龙摇头，“我不要，我老了，吃不了好东西。我就怕，自己死了也被养鱼啊。”
缅州人虽然归唐，五大道庙也在各地修建起来，学堂也处处开设了，可汉化的进展仍然不太理想。最大的障碍，就是本地风俗仍然很顽固。
尤其是一些恶俗，令人毛骨悚然。
比如缅州人习以为常的“尸体养鱼”，“尸体藏床”等古怪风俗，不但很普遍，也根深蒂固。
他们往往不埋葬尸体，而是把尸体用来养鱼。他们把尸体装进留有小孔的木箱，沉入水中。小鱼和黄鳝就会循着尸体的气味进入木箱，啃食尸体。
这样，鳝鱼就能急速长大，再也无法钻出木箱。
等到过一段时间打开木箱，尸体成了白骨架，而里面的鳝鱼就长成胳膊粗，据说不但十分美味，还是大补之物。
这个风俗流传数百年了，缅人根本见怪不怪。
他们还把尸体放进装了锯末的木箱，再放在床