用稚嫩的童音说道：“母后，群臣之请，母后就答应了吧。”
崔秀宁无奈之下，只好勉为其难的答应。要说心中到底高兴不高兴，那就是她自己知道了。
如此一来，崔秀宁就成了“昭明文成懿德皇后”。凡大祭，大典等隆重场合，表文必须用这六个字，不能简称皇后，也不能简称文成皇后。
林必举再次奏道：“蒲甘女王阿耶，已经第三次上表请求归附，青皇后陛下裁决，是否准奏。”
所谓的三次请求举国归唐，当然是个形式。事实上，蒲甘女王阿耶就是个傀儡，蒲甘早就被唐廷控制。
“准奏。”崔秀宁点头，“陛下的意思，是封阿耶为南安郡主，赐姓李。蒲甘国改为缅州。”
“诺！”林必举领命。
随即，翰林院就呈上早就拟定好的诏书，由崔秀宁请来传国玉玺，用印颁布。
收国之事重大，按照唐国制度，凡重大诏书，必须要用传国玉玺才能生效。
玉玺一盖，就意味着从法律上将，蒲甘国（缅甸）不复存在，而大唐又多了缅州，加上新得的雍州，达到十七个州。
礼部尚书吴镇楼，立刻献上早就准备好的缅州户口簿册，和象征蒲甘王权的金箔三藏经和翡翠佛珠，翡翠王印。
“皇后陛下，蒲甘各部族三百三十万人口，已经俱归大唐了。”
崔秀宁声音清冷的说道：“按照陛下旨意，全力推行均田令和改土归流。废除缅州的缪沙之制，废除僧侣特权，废除佛教国教地位，释放塔奴为平民，废除缅文，销毁典籍碑文，赐汉姓，行汉字，易汉冠。”
这些都是李洛的意思，崔秀宁当然不会心慈手软。
蒲甘国一直保留着缪沙（领主）制度，缪沙们就像华夏当初的门阀，大肆垄断土地人口。同时僧侣在蒲甘权势很大，到处都是佛寺。而且佛寺同样占有大量土地，掠夺百姓为“塔奴”。
超过三成的人口，不是缪沙的奴隶，就是寺庙的塔奴，过着悲惨的生活。
缪沙和僧侣们过着穷奢极欲的日子，作威作福，垄断财富和官位。
可以说，蒲甘之前就算没有亡国，日子也并不比北方汉人好多少。
不过，要是认为蒲甘国落后，那就大错特错。
蒲甘国的农业很发达，农作物品种很多，历代国王也注意兴修水利。文化上，蒲甘既受中原影响，也受到天竺影响，也因为佛教昌盛，并不是不开化的野蛮种族。
“敢于抗拒大唐政令者，一律以严刑峻法处置。陛下给本宫的信中说的很清楚，杀人肝胆菩萨心肠，大唐为的是缅州百姓，不是缪沙和僧侣。”崔秀宁继续说道。
这当然是半真半假，将李洛的野心和霸道选择性的忽略了。不然，毁人文字经典，灭其历史，强制赐姓，改易汉冠，又怎么说？
御史中丞李雍奏道：“皇后陛下，