第二百二十三章 因果，何为因果？
燧人氏死了。
且还死的很干净利落。
但这并不意味着他这一次的救援，就已经失败了。
李牧所谓的了结人道因果，当然也绝不可能会是如此的简单。
因果，何为因果？
“因”是能生，“果”是所生，也就是说，能引生“果”的是“因”，由“因”而生的是“果”，这天地宇宙，混沌的起源，也莫不是得遵循冥冥之中的因果之道。
是以，又有了另一种说法，道它乃是万“果”之“因”。
这“果”，可就不是因果了。
而是道果的“果”。
大道虽有三千，但每一条通往混元无极大罗道果的坦途之上，都离不开因果之道。
而想要不受到它的羁绊，以及阻拦，那就只能尽可能的去了解它了。
然而，这因果之道，却又几乎是世间最为复杂的一种大道了，它几乎无时无刻不在处于变化之中，每一个瞬间，都会有着无数的因果结成，而又几乎每一个片刻，都会有着无数的因果，在当事生灵的有意之下，又或者无意之间，而最终消散于无形。
也就更不要说了，某些生灵只要真的死了，死透彻了，再也没有转世重生的可能，那么他以前所结下来的因果，因缘，也就自然而然的随之也一起烟消云散了。
是以，这因果之道，想要彻底的，完全的理解透彻，并且掌控........几乎是不可能的事情。
一个修行者，恐怕就是将平时辛苦用在所修之道上的时间，改而全部都用在因果之道上面，也不够吧？
所以，只能用另一个办法了。
同时，这也是很多绝大多数的修行者们，所共同的选择。
李牧也没有例外。
远离它。
尽可能的远离它。
并且尽可能的不与它产生一丝一毫的联系，以及羁绊，这样一来，也就自然而然的，可是无视它的存在了。
不过，想要做到这一点，又何其难也？
“所谓种什么因，得什么果。”
“欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。”
一个生灵自诞生以来，所经历过的前生今世，以及未来，都是在与这整个天地，世界，宇宙，无时无刻不在缔结的因果关联，若是想要割舍的话，就必须得要一一了结才行，又或者以极其庞大的先天功德，先天气运，来抵消这些因果。
而后两者，李牧现在，肯定是没有的。
有，他也未必舍得拿出来。
如此，就只能选择前者了。
了结！
怎么个了结法？
打个比方。
就比如说我今天借你十块钱，这是因。
来日，再还你十块，这是果。
那咱们因果两消了，从此以后互不相欠，这就是了结。
是不是这个道理？
但有些时候，事情的结果未必就一定都是如此了。
比如说，我今天再借你