难做到。
李启就这么安安静静的，度过了一百多年的时间。
然后，他睁开了眼睛。
仙天真世的功法特性，他已了然于心。
“原来如此，原来如此。”他抬起头来，意识到了仙天的功法和天下的功法追逐的到底是什么不同。
仙天的功法，在长生之后，也会开始悟道。
不过，他们悟的道，不来自于世界的本质，而来自于仙天的‘天道’。
他们认为，悟透仙天的山水风雨，日月天地，这些，便是真正的道，这是世界运转的根本，具备他们生活，生产，修行的所有因素。
但对于天下的修行者来说，这太荒谬了。
一个世界的天道而已，怎么可能代表整个宇宙呢？
宇宙多么广袤啊？那是所有的时间和空间的集合，对天下的修行者来说，一个世界两个世界的天道，就是这个宇宙的小小残片罢了。
但有这样的区别也很正常，天下，乃至于域外很多的世界，他们中的很多人一出生就天然就知道，存在很多的世界，每个世界的天道都不一样。
于是，他们想要逐道，追逐的就不会是自己世界的天道，不会去崇拜什么自然现象，土著神灵之类的。
说白了，天下追逐的更加本质的东西。
他们追逐的是虚无缥缈的东西，是一切存在的基石，包括了思想，逻辑，客观实在与理性思维世界的统一。
所有世界背后的共性，放之万界而皆准的道理，不管什么情况下都必然适用的逻辑，进而从这个逻辑可以发展出实在的世界，这才是他们的追求。
天下的大能者们，从来都不是什么苍生，文明之类的实在的东西，因为这些所谓的‘实在’的东西，反而不实在。
现实世界，对他们来说只是一念有，一念无的虚幻之物，支撑现实世界背后的概念，逻辑，才是真正的实在之物。
概念和逻辑能够自我存续，具备实在性，但现实世界不是。
但这些实际存在的物质反而是不具备实在性的，是虚无的东西。
所以，大能者们真正在乎的是客观世界其背后事物的延续，逻辑的完备性，以至于产生客观世界背后的实在本体或者规律。
就好像巫道追求的‘自然’一样，巫道追求的自然，可不是生态圈，自然平衡这么狭隘的保护主义，而是整个‘客观世界’的自然状态。
巫觋的自然，不是生态圈或者动植物保护这么狭隘的定义，自然是整个客观世界的一种状态，是一种处于不被干涉的合理形式，而不是某个生态圈的动植物。
但是，仙天之中的修行者，没有那么广的视野。
对他们来说，这个一品世界的天道，就是最大的追求，甚至他们突破五品的办法就是‘合道’，也就是成为天道的一部分。
这种晋升四品的方式，李启觉得简直是自断道途。
合