怎样’的儒家，兵家在这方面的影响就小很多，所以不会冲击原本巫道的地盘，也不会抢夺巫道对人身小天地的最终解释权。
如果李启修行儒家，那他就得去解释解释‘祭祀’到底应该是人来实行，还是巫来实行。
这问题能让他直接自爆。
这也是他选择兵家的问题。
兵家是很务实的道统，在谈玄弄虚这方面比较好把控，又有了道门思想在其中调和，让李启彻底稳固了自己的修为。
他现在，也可以使用
至于道门思想，李启则是润物细无声的蔓延到全身，用来做调和的。
不过，这也让李启修行了一些道门术法，比如最基础的五行术，还有吐纳术之类的，假装一下八品左右的道士，估计七品以下的人是分不出来的。
这是他修为上的变化。
除此之外，界限之说在兵家的法门，也不止是雏形，而是有了一整个框架了。
太学生们，包括李烈骑在内，与和李启通力合作，这个班的人总算是合力搞出了这个法门的大体框架。
还有优化的空间，但这不再只是一个想法，而是成为了一个可以复制，可以传授给别人，能够在任何学会的人手中复现出来的兵家法门。
具体叫什么名字还没想好，但整体已经能够发挥出极强的效果。
通过这个法门凝聚而成的兵气，不受阵势影响，而是更注重人心上的团结能力。
不再以人为基础单位凝聚兵气，而是以小集体为基础单位。
这样的话，个人就显得没有那么重要，只要这些小集体没有出现大规模的群体崩溃，兵气就不会受到影响。
也就是说，只要在军队中使用这一法门，灵活性就可以得到极大的提升，能够像是波浪一样一波一波的冲锋，由小队集体牵头进行穿插突击作战。
这些冲出去的小队，也可以得到兵气的庇佑，存活能力和杀伤力，以及机动性都得到了大大的提升。
而不是和以往一样，必须排兵布阵，呆板的按照阵势布置站位。
两边战力差不多，一边可以到处跑，一边只能站着应对，这优势可就大的多了。
这也侧面了证明，李启赢了李烈骑，本质上是胜于神通，而非胜于兵法。
但无所谓了，赢了就是赢了。
现在，经过了这些太学生和李启的通力合作，他们人人都掌握了这个更加强大的法门，对以后的兵家之路都有很大的好处，可以说是路走宽了。
大家都很高兴，李启和这些同学们的关系自然也变的熟络起来，甚至连那个死人脸的游骑将军，在最近都时常对他们露出笑容。
估计是因为确实做的不错，他们的修为都突飞猛进，在四个月后，所有人都在测试里拿到了甲的评分。
而且，李烈骑还拿到了全班唯一一个甲上。
她将此视为自己赢过李启的标志，沾沾自喜