造新文学的人，都该发誓不用文言作文：无论通信，作诗，译书，做笔记，作报馆文章，编学堂讲义，替死人作墓志，替活人上条陈，……都该用白话来作……
“二）方法我以为中国近来文学所以这样腐败，大半虽由于没有适用的“工具”，但是单有“工具”，没有方法，也还不能造新文学做木匠的人，单有锯凿钻刨，没有规矩师法，决不能造成木器文学也是如此若单靠白话便可造新文学，难道把郑孝胥、陈三立的诗翻成了白话，就可算得新文学了吗？难道那些用白话作的《新华春梦记》、《九尾龟》，也可算作新文学吗？我以为现在国内新起的一班“文人”，受病最深的所在，只在没有高明的文学方法……
“大凡文学的方法可分三类：
“1）集收材料的方法中国的“文学”，大病在于缺少材料那些古文家，除了墓志、寿序、家传之外，几乎没有一毫材料因此，他们不得不作那些极无聊的《汉高帝斩丁公论》，《汉文帝唐太宗优劣论》至于近人的诗词，更没有什么材料可说了近人的小说材料，只有三种：一种是官场，一种是妓女，一种是不官而官，非妓而妓的中等社会（留学生、女学生之可作小说材料者，亦附此类），除此之外，别无材料最下流的，竟至登告白征求这种材料作小说竟须登告白征求材料，便是宣告文学家破产的铁证我以为将来的文学家收集材料的方法，约如下：
“甲）推广材料的区域官场、妓院与龌龊社会三个区域，决不够采用即如今日的贫民社会，如工厂之男女工人、人力车夫、内地农家、各处大负贩及小店铺，一切痛苦情形，都不曾在文学上占一位置并且今日新旧文明相接触，一切家庭惨变，婚姻苦痛，女子之位置，教育之不适宜，……种种问题，都可供文学的材料
“乙）注意实地的观察和个人的经验现今文人的材料大都是关了门虚造出来的，或是间接又间接的得来的因此我们读这种小说，总觉得浮泛敷衍，不痛不痒的，没有一毫精彩真正文学家的材料大概都有“实地的观察和个人自己的经验”做个根底不能做实地的观察，便不能做文学家；全没有个人的经验，也不能做文学家
“丙）要用周密的理想作观察经验的补助实地的观察和个人的经验，固是极重要，但是也不能全靠这两件例如施耐庵若单靠观察和经验，决不能作出一部《水浒传》个人所经验的，所观察的，究竟有限所以必须有活泼精细的理想（Imagination），把观察经验的材料，一一的体会出来，一一的整理如式，一一的组织完全；从已知的推想到未知的，从经验过的推想到不曾经验过的，从可观察的推想到不可观察的这才