见得就是好事，这些动物都有各种病毒,甚至还有鼠疫
所以牧民大多面黄肌瘦，毡房也破破烂烂，女人和崽子衣不蔽体，很多崽子都光屁股到十几岁
为了一口铁锅，杀掉几十个人也是值得的绝大多数穷人，只能用皮袋子加水煮东西吃盐巴也是稀罕货，更不用说茶叶了
有肉吃，有盐吃，能喝茶，有马奶酒喝那妥妥的就是贵族老爷的待遇
因为大明的封锁政策，物资奇缺，寸布难得，毡裘不耐夏热，苦不堪言
和海禁政策便宜了东南的士绅们走私一样长城沿线的封锁政策便宜了晋商和九边重镇的将领以及文官、监军太监
他们全部参与走私，把内地便宜的很的东西，在草原上卖出了天价海禁和边禁其实只是禁止了百姓和普通商人，对于特权阶层和放屁没有两样
根据史书记载，只有过节的时候，蒙古牧民才能杀一只羊，还是好几家人分着吃
能够大量吃肉的情况一般都是白灾时，牛羊大批冻死或者瘦弱的牛羊没法度过冬天，才会无奈的杀了吃肉
可能今年冬天有肉吃，第二年就会全家饿死
草原上从成吉思汗开始，牧民和奴隶就是没有生产资料的，他们只能依附在王爷、台吉、牧主、军官的下面求生他们自己和妻女、崽子都是主子的私人财产和牛羊并无区别
安三溪的政策，和开天辟地一样，让阳光第一次照耀到了这些底层人的身上安三溪的话语是那样的振聋发聩
“为什么放牧的人，没有肉吃，而不劳作的人却可以坐享其成”
“为什么打仗的人，要把绝大多数的战利品交给不打仗的人，勇敢的人才应该享受最多的东西”
“凭什么你们就是奴隶和牧民，他们却可以高高在上”
安三溪杀死那些贵族和牧主，把他们的牛羊、女人都没收，分给那些跟着他干的牧民和奴隶
改变了千百年来，草原上的制度，成立百户人家一个牧业队，集体占有财产，按劳分配，同时兼顾抚养老弱妇孺和崽子
人人平等，有能力的就可以当官，能打仗的就可以当战士，就会享受更多的物资分配
这一切都极大的激发了牧民和奴隶的积极***隶都恢复了自由身，并且安排了工作，有了自己的毡包和财产，对首领的忠心极大的上升
现在那些台吉和牧主老爷们就算再回来，也没有人愿意跟着他们了
安三溪把他们集中起来，在码头边上开始修建堡垒
安三溪明白，尽管他托着一个蒙古英雄的名头，但是，他动了所有草原贵族的奶酪
他搞得这些打土豪，分牛羊，建立生产队，发展集体经济的一套简直就是挖这些贵族的祖坟他们仇恨的几乎发狂
一个个流言和歌谣开始在草原上流传
牧人和奴隶都在传唱着歌谣：“放羊的，吃老鼠，放牛的，吃草根要