第七十九章 走私者
“嗯，这件事我也了解了”
听完了酒保的讲述，阿黛尔也没有表态，只是继续询问酒保还有没有新的消息
持续在一个问题上穷追不舍显然除了暴露自己的目的之外毫无益处，况且一个酒保掌握的信息虽然杂，但毕竟深度不够，大多是从酒客的口中听来的零散消息,只能给后续的调查提供一個基本的方向
至少，在和酒保谈话之后，阿黛尔就在心里把这个宗教团体的事情提高了一个优先级
以追寻知识为目的的教义，听起来的确很像知识与智慧之神教派安排的暗手但是这个没有明确的崇拜对象一点，让阿黛尔又不敢确定了
这种模糊、分歧度很高的描述，不仅对知识与智慧之神稳定状态没有帮助，反而会冲淡其他的锚对知识与智慧之神本身定位的作用
塔罗会上,“倒吊人”先生曾经提到过,神明本身的形象一定程度上是会受到信徒的统一想法的影响的
甚至于偏激一点来说,如果所有的信徒都认为这个神明的形象是一个穿女仆装的少女，那么祂的神话生物形态就会表现出向这个形象发展的倾向尽管祂的确可以对抗这种倾向，但那样锚就失去了意义
就算人们没有主动歪曲神明形象的意图，在生产生活中，因为工艺水平的差距，神明的塑像和画像往往会和原版存在极大的偏差，久而久之，一样会造成影响
因此，七大教会的普遍共识就是，正神不会留下神像，只会以符号的方式存在于信徒的生活中，将信徒的锚全部引导到神明的圣徽，然后再通过圣徽和神明之间的神秘学联系来转接给神明自己
“还有别的消息吗？”
阿黛尔将喝完的空杯子递给酒保，同时又取出一张一苏勒的纸币递了过去,示意酒保继续讲,顺便给自己续个杯
“除了这些，还真就没什么大事情了”酒保挠了挠头，在柜台下面取出几个干瘪的柠檬丢进搅拌器里，咬牙切齿地摇动着把手
“硬要说的话，就是前一阵子有一群商人似乎走私了一大批药草过来，包括九节草死藤之类的东西，估计是从那些本地土著手上收来的，我明明和他打过招呼说最近风头紧，不许卖这些让人上瘾的东西，可是他却执意要把手上的货卖出去再说，现在不知道跑到哪里去卖了”
酒保从隔热箱里取出冰块丢进酒杯递了过来，“你想弄点试试？我先说好，我可不建议你碰那些东西”
“这你不用管”阿黛尔并没有回应酒保的需求，而是继续追问道：“那商人叫什么名字，你觉得他会往哪里走？”
“他的名字是涅瓦尔多·巴蒂斯塔·桑塔纳，是个南大陆本地人，你就去其他酒吧问问有没有桑塔纳的消息就可以了”
由于阿黛尔“魔女”途径自带的亲和属性，酒
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