别大，但却给他一种极其特殊的感觉
置身在山谷之中
就好像置身在了儒道先贤创造的大道世界之中
苏毅盘膝而坐
继续感悟着这里的礼之道
这个时候，惊异的事情发生了
苏毅凝聚的文胆竟然震荡出来了一股股剧烈的波动
这是义之道凝聚的文胆
看来义之道凝聚的文胆与此地的礼之道，形成了强烈的共鸣
对于苏毅而言，这自然是好事了
儒道五常就好像天地五行一样
天地五行，指的是金木水火土，相互之间能够形成特殊的联系
世人将这种特殊的联系称之为五行联系
相生相克，神妙无穷
儒道五常，大概也是这样的一种情况
恍惚之间
苏毅感觉自己再次被拉入了一座世界之中
这是精神世界
义之道凝聚而成的先贤身影与苏毅盘膝对座
远处则是走来了第二道先贤显影
这道先贤显影来到了苏毅对面，盘膝落座
这道先贤显影开口说道，“礼起于何也？”
苏毅精神不由微微一震
先贤授业
之前凝聚义之文胆的时候，就已经有了这方面的经验
如今这位儒道先贤，也是以同样的方法，为自己讲解“礼之道”
苏毅仔细聆听，生怕错过了任何内容
这位儒道先贤继续说道，“曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求使欲必不穷于物，物必不屈于欲两者相持而长，是礼之所起也”
这位儒道先贤，为苏毅讲解着礼之道
这些内容，苏毅一一铭记于心
顿时有一种茅塞顿开的感觉
苏毅的文海之中，凝聚出来了第二个文胆
正是五常圣道礼之道凝聚而成的文胆
这让苏毅十分的欢喜起来
在凝聚出来了礼之文胆后
苏毅尝试着领悟五常文胆之中的仁，智，信三道
在苏毅感悟三圣道的时候
苏毅的义之文胆，礼之文胆之中都传出了朗朗读书声
义之文胆中传出来的读书声读的乃是《鱼我所欲也》
礼之文胆中传出来的读书声读的乃是《礼论》
两大文胆形成的这种共鸣
能够帮助苏毅更容易的领悟到仁，智，信，三种文胆
不久之后
苏毅听到了一段话
与朋友交，言而有信
听到这段话之后，苏毅精神微微一振
这句话出自于《论语·学而》
全文为：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信虽曰未学，吾必谓之学矣
这句话的意思是说
一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了
这段话，阐述的就是儒家五常的“信之