第五章 先生的话总是有理
“别以为苦出身就朴实，长得拧巴就不花了”
作为一个中美合拍影视作品多年观看者，唱跳ra篮球的专业欣赏者，李南惊奇地发现——
有些片子虽然拍的烂，但是总有那么一两句台词，还是很有道理的
仓廪足而知礼节，古人诚不我欺
在回来的路上，李南已经想清楚了，在资源贫瘠的古代村子，所谓的道德是远远小于私德的
连饭都吃不饱，哪会有人干劈情操
所以古代乡民对于隔壁女人出轨，邻家翁媳扒灰这种，在士人眼中大逆不道的事情看得很淡，但是极度热衷于把自家的寡嫂嫁给小叔子
无他，后者能延续宗族，省了小叔子娶妻的费用而已
古人所谓的“朴实”，其实就是因为他们的拥有的东西太少，眼界不够开阔所表现出来的的无知而已
对于读书的“老爷”们来说，古代村人是淳朴热情的因为这些士人老爷们一句话一个眼神，都可能让他们万劫不复
未庄穷凶极恶的王胡和地保等人，在秀才老爷的面前，照样也是大气不敢出的
但是对于那些捡来的“陌生人”或者“弱者”，这个答案则是相反处于未庄最底层的“阿q”都可以摸着小尼姑的头皮，来一句侮辱性极强的“和尚动得我动不得？”
人的本性，大抵如此
每个人的骨子里，都是带着一部分天然的恶在不愁吃穿的人身上，这种恶被所谓的“道德”或者“礼仪”给压制住了，不是因为他们又多高尚，因为在他们的圈子里，一个讲“礼”的人会给自身带来更多的利益而已
而在资源贫瘠，拥有的太少的古代山村，“道德”这种东西不可能给他们带来任何自身利益的时候，这种恶就会**裸地表现出来
有歌为证：黄巾贼你不要闹我，咱姥姥烧柴煮水饺，放下刀，若想吃饱，去跟皇帝老爷讨（现在还有人记得这首堪称超吊的，带着八段副歌的乱舞春秋吗）
放到古代的乡村，这就表现为**裸地丛林法则，谁家儿子多谁厉害，谁拳头大谁有理，谁更能“闹”，谁看起来不好惹，就能拥有更多话语权，这就是古代乡村毫无遮掩的真实，
放下刀不要闹我了，去找皇帝老爷讨吧这大概是某个官员或者士人对闹事的“愚民”们说的话
谁闹谁有理，生存的压力逼迫他们死死抱团一贯就是古代乡民用来在黑暗的中古时代求存的不二法则
放在古代的乡村，就表现出极度的排外和弱肉强食我弱是吧，但是我可以抱团欺负比我更弱的群体，参见阿q对小尼姑
因为你是外乡人，你是村里的工具人，所以哪怕分给你的粮食，我也可以毫无顾忌地抢走哪怕自己都去抢回了，还是被其他人打了一顿
最可怕的是，没人觉得这不对
李南永远都忘不