外两个更有说服力的例子，昔年大夏国极为有名的两大才子
这倒是事实，当年的阮留之，若是能过问心关，就不会转投道家
“哦，怎么会这么难过？”
郑经又虚心请教道
顾倾城却是摇了摇头：“没有人能说得清楚，因为每一个前去尝试之人，整个过程都感觉像是在做梦似的，但梦醒之后却记不起梦中具体发生了些什么”
在意识到郑经打算去文庙问心之后，他开始详细地说起了他所知晓的问心过程
整个问心过程其实并不复杂
在文庙的最中心，就是问心殿所在，问心殿是一座高达三层的环形建筑，由一间间小小的问心房所构成，问心鼎就位于问心殿的最中央
任何人去到之后，选择一间无人的房间进入，向着问心鼎的方向跪拜，就可以进入问心过程
当然，前提是问心鼎要对其跪拜有所反应，否则的话，就成了简单的祭拜
而问心过程也确实像是做梦似的，梦醒之后就会对梦中所发生的彻底遗忘，祭拜之人，最终只知道自己到底有没有过
过了的话，自然是暗自欢喜
没过的话，悄悄离开便是，也不会丢人
过程就是这么简单
过程是简单，但想通过却极为不易，因为没有人可以告知你，怎样才能过关，甚至连自己，在试过之后也不知问题出在那里，要想再试的话，就只能更加严格地要求自己，要么去提升自己的才华，要么去改正某些可能有损德行的言行
而顾倾城所能告知郑经的也就是这些
诡异！
这是郑经听过之后的感觉
一生只有三次机会，失败之后还不告诉你错在哪里，也难怪儒家的儒者会那么少，也难怪儒家会越来越式微，很多儒家之人都转投道家
你死都不让人家死个明白，这岂能不让人丧气？
不过他也不得不承认，这样也有一大好处，那就是让人无捷径可走，无空子可钻，能让儒家的真实信众能从严要求自己，不断地去提升自己的才学和德行操守，让最终能过的，都变成儒家真正的精华
只是这样一来，弄得他对自己也开始没信心了，不知自己是否有过关的可能
才学方面肯定是没问题的
这一方面，郑经对自己还稍稍有那么一丢丢信心
可德行操守呢？
这一点上，他就没多大把握了，要知道，衡量一个人是否品行高洁，具体得看是以什么标准去衡量，标准不同，结果自然也就不同
就好比说在道家眼里，无为，就是品行高洁，可是在儒家眼里，有为才是君子之道
在这一点上，郑经还真是拿不准
而最为关键的是，他并不是儒家的真实信众，对于儒家的很多思想，他极为认同，但对于某些观点，却视之如糟粕，甚至于说，他的理想，是集众家之所长，而不是独尊儒术
在这种情况下，这问心关