恪是夏朝苗裔这是肯定的是周朝官方认可的所以越王要编，也只能编自己是‘庶子’，这玩意儿……他说是就是吧
而且文献也不止一个说法，《尚书》明明写的是“禹娶于涂山”
大禹一生娶亲记功丧葬，应该都在涂山氏的活动范围，涂山氏是他老婆家的势力，这更合理大约在淮河流域苏北地区，而不是现在的会稽山
因为大禹“大会计”，爵有德，封有功的行为，所以将涂山氏范围的某处山，叫做会稽，在淮河流域，AH境内
《山海经》还写会稽山在大楚南呢
部分版本，有人改动文字来实现政治目的，变“大楚南”为“大越南”，一些人就拿来当个宝完全无视了《尚书》，因为尚书是写在涂山，他们不需要
我并不是说《尚书》写的就对，而是说，某些人的行为是典型的‘先射箭后画靶’，有用的就要，没用的无视，断章取义，拼凑文案
这种事，我干的太多了……所以一眼就看得出来
看看越国地图就知道，那个会稽山一直在越国北部，而非南部，这纯粹是无视地理只改了一个字
甚至连大楚南也是战国人写的，实际上古会稽山无法确认到底在哪，所以秦始皇就往最新被确立的越境会稽山那里南巡
始皇帝不是为了大禹去的，而是去威服四方，有人告诉他这有个会稽山，是大禹陵，于是秦始皇就祭奠一下
说白了，今会稽山更可能是越国为了种种目的而决定的大禹当年会盟和埋葬的原地址，早就不知道了
除非挖出大禹陵
良渚确实是五千年前，中华大地上已知最辉煌的文明已知最早‘中国’的龙山文化，继承了良渚很多工艺和文化因素，但也有巨大的改变
龙山文化，严格来说，应该叫‘龙山时代’，是考古学上一个重大分水岭，指的是4900年前开始，海岱地区、中原地区、关中地区，大量的新石器文化，开始向龙山文化转变
从此进入万国林立的城邦时代，各个地区都开始建城直到出现‘陶寺文化’、‘石峁文化’等特大的古王朝性质的城市遗址群
各地的龙山文化，都有区别，不是同一个政权都是扎根于本土，继承了本土特色，没有丢失本土原有文化内核的
相反，良渚的核心东西，反而被魔改了比如最关键的良渚神徽‘神人兽面纹’，在龙山以及后续的夏商周文化里，成了‘饕餮纹’，铸在鼎上
黄河流域大量的文化，继承了‘兽面’的部分，抛弃了‘神人’的部分
相反，长江流域的石家河、三星堆等文化，着重继承了‘神人’崇拜
可以看出它们吸收了部分良渚文化，而非被替代
华夏本来就是个兼容并蓄，不断壮大吸收外部文化精髓的文明
比如我们最初的‘龙’，是没有行云布雨功能的山海经里