责压制的军士，毫不犹豫的用刀背、枪杆击昏过去
这一幕也没有影响到杨肃的决心，因为这是来自他权势滔天的长辈，也是内枢密使“小国舅”杨国观的授意因此，很快吸透了油脂的板结沙土，给一块块的铲出来，而露出了光洁的火坛底部
又有膀大腰圆的数位军士上前，跳入弧形凹陷的火坛底部，挥起大锤当当的接连敲击起来只见他们还没有敲击多久，火坛底部就已经相继出现了，蛛网般的隐隐崩裂和胶泥起翘的细微缝隙
最终，又在殿内那些被按倒制服的执祭，瞠目欲裂的表情当中，变成了沉闷的哗啦一声，崩裂先落下去的激烈动静而在短暂尘烟散尽后，原本火坛的位置就只剩一个深坑，还有隐隐吹出的风声
“终于找到了”杨肃见证面无表情道：心中却是大大松了一口气“来人，火速进行清理和勘察”不久之后，火坛坑洞下方也传来回复声这也意味着金明火院罪证确凿，确有见不得光勾当
然而，不久之后的一个消息，却是让他的心情再度沉了下去因为同时前往数街之外的坊市中，捉捕曾经执掌金明火院的前萨宝府祝，也是本地蕃坊的大戒律使康守志，的另队人马却扑了一个空
因为，对方居然早已经提前一步逃走，并且点燃了自己的宅院；而在左近的街市当中制造出了不小的混乱来待到了好容易扑灭这场，蔓延了好几座临近民宅的认为大火，在废墟中却又有新发现
因为，在这位官拜萨宝府祝（流外品），身兼大戒律使的康守志家宅地下，同样被发现一个存在日久的祭室而在祭室内也不是供奉胡天（阿胡拉玛兹达）和火坛，而是摩尼教的大明尊/光明主
这就有些令人匪夷所思，而又毛骨悚然了；康守志身为祆教之中的高层祭长，屈指可数官方认证的萨宝府祝，也是蕃坊中颇具威望的大戒律使；在私底下居然是信奉教祖摩尼和大明尊的秘密信徒
要知道，作为传入大唐的域外三夷教之一；相比走跪舔上层路线，自太宗开始就准许在东土传教的景教，或是更早就随着胡商进入中土的祆教早期摩尼教在东土不兴，反盛行于塞外的回鹘列国
待到泰兴之后的海陆大征拓中，回鹘因为内乱崩灭四散，草原各族也相继重新跪倒在大唐铁蹄下；最终变成了星罗棋布的塞外诸侯改头换面的摩尼教，也随重新归化的各族百姓，再度进入中土
却是以尊崇光明天/大明尊的明教之名，开始渗透那些现有流传的祆教、景教，乃至（大食）天方教、希人教的信众；甚至还有佛门小乘的上座部，大乘的净土宗白莲派，而闹出了不少是非和动乱
因此，虽然在大唐官方层面上，对于这些活跃在市井民间的明教；基本上是不鼓励、不宣扬，禁止公开