带着林九郎和一整队的甲兵，相继砍断栓柱推开两道后门，穿过一条不起眼的夹墙内道；来到了这处原有一亩方圆的兰若（浮屠寺）内
所谓兰若者，原本指最初的寺院和僧人修行之所但是自从近百年天竺佛门日渐式微，而佛法大举东渐之后；就逐步变成了没有官方认证或是朝廷敕封的，民间自行供奉的野庙、斋堂的统称
而在一百多年前的乾元、泰兴大西征中，由梁公召集中土佛门捐献财物和派遣僧众，又募集安西各族发起联军，复兴天竺佛门祖庭和正本清源的护法圣战之后；民间淫祀的野庙几乎绝迹
反而是这种与宗祠并立的，用来供奉先祖的私家兰若（浮屠寺），便就在藩家诸侯中遍地开花了因此，这处附属的兰若占地虽然只有一亩，但是也堪称是麻雀虽小五脏俱全的所在
只是此刻其中唯一的主体建筑，只有两间半大小的佛堂内里，都是一片静悄悄的空无一人；除了灯轮和油缸上，若干隐隐闪烁的长明灯火之外，就只有一尊造型庄严趺坐的半丈金身佛像
整个佛堂并不算大而四面敞阔，只有轻纱垂幕的苫盖，笼罩在佛像周围，因此一眼就可以望到内里，毫无可以躲藏和隐蔽之处然而，江畋却是不死心的慢慢转到了佛像背后，却是不由咦了声
因为，在佛像背后的狭窄夹壁里，赫然又有一个三尺高的不知名铸铁神像只是这个遍体青黑的神像，却是一个三首八臂，表情狰狞做愤怒状，身上还挂着若干赤身金刚女的护法神
不过，这也不算是特别稀奇的事情；而且因为早年征拓外域的缘故，这些诸侯藩家的信仰虽然还是中土为尊，但是各种神祗的祭拜形象，也不免收到所在地的影响，素来是千奇百怪而莫衷是一；
无论是景教的移鼠大圣，十二法王；还是祆教的鹰身人神阿胡拉、摩尼教的大明神/光明佛如果不是因为朝廷的查禁，甚至当年还有把闽地传来淫祀五通神，或是南诏故地的五仙，给供奉在自己的家庙当中
事实上，就算是藩家诸侯中最常见的佛门信徒，也是在传统八大显宗、唐密两支之外，有着千奇百怪的私下崇拜对象
因为在泰宁末年，重建东天竺佛门祖庭，那烂陀寺的无遮大会上不但追认当年玄奘法师，为既龙树（贵霜王朝）、马明（迦腻色伽王朝）菩萨之后，天竺佛门的再兴祖师；还以起东传的佛法为正本清源的唯一正典
因为，当年西行五方天竺的玄奘法师，乃是最高学府那烂陀寺认证的，最后一代三藏法师；也是曲女城辨经大会当中，唯一被被大乘佛教和小乘佛教，共尊为“大乘天”和“解脱天”的传奇
同时也宣布兼同合流，外邦列国的诸多小乘、上座部佛门，以为重修经典结果，就是在普遍信奉小乘