，颜师古从大牢被放了出来，登上了一辆特制的马车
所谓特制，是因为马车从外边看上去和普通马车没有什么区别，但是里边却是一个木质的囚笼，坐在里边就像坐囚车差不多
过度热情的群众，将手中的菜叶也鸡蛋，一股脑全都丢了过来，砸得车厢邦邦响
负责守卫颜师古的护卫，竭尽所能维持着现场的秩序
群众太热情了，“问候”颜师古全家祖宗十八代的声音不绝于耳，有特别激动的，哭着喊着要留下颜师古，“不舍得”他离开
颜师古感觉心里“暖暖的”，因为体内过热，颜师古的天灵盖上头都要喷出火焰来了……
就这样出了长安城，颜师古的耳朵里才清静下来
颜师古见到了自己的二弟和三弟，直到这个时候他才知道，老父亲已经提前一步去追赶圣驾了，准备亲向皇上为他求情
这一次因为颜师古，被牵连进来的人多达数百位
其实这么说有些不公平，因为这些所谓被牵连的人，就算没有颜师古，一旦东窗事发，他们一样逃不过掉脑袋准确的说，颜师古才是受牵连的才对
可谁让颜师古名声大呢！
不管颜师古愿意不愿意，人们下意识中就会将他当成是主犯
如今主犯没事，从犯反而死的死，流放的流放
大家当然不服气，再加上有些人急于与颜师古划清界限，在背后暗中推波助澜
不仅颜师古的父亲，叔叔，兄弟们被人攻讦，就连已经故去的颜之推也被人泼了一盆脏水
这两天坊间就有传言，颜之推曾历经梁，西魏，北齐，北周，隋五朝，三次被俘，四次为亡国之人
有人做了一首诗，讽刺颜之推
“五朝十帝尽风流，江陵长安两醉游，唯有一篇观生赋，江南江北为君愁”
如此“治学则为名儒，许国则为忠臣”，这不是给自己脸上贴金吗？
这到底是不是颜家给自己脸上贴金呢？
要从两个角度去看，从正面的角度去看，生逢乱世，非颜家之所愿，可以说，这不是颜之推的错，这是那个时代的悲哀亡国丧家之痛，是一个时代的缩影颜之推在文化传承方面，是有大功劳的，这无可辩驳
但值得警惕的地方在于，儒家大力推崇颜之推，是有目的的
目的是什么？
目的是，为他们这样的一群人选择“良禽择木而栖”的行为进行辩护，总之错的都不是他们，他们不是变节，他们已经尽力了
从江南走到江北，从一君，便忧一君，用泪水祭奠旧主，再用新颜侍奉新君
既是无奈，同时也可以称之为是儒家现在的“生存法则”
抽掉了骨头的儒家，固然便于掌控，但这样的儒家是不可能扛大旗的
这也正是姜万钧一直以来并不同意在大宁赋予儒学特殊地位的原因至少在儒家没有治好软骨病，找回自己的精气神之前，现在