第45章 有了面包，还需要马戏
第45章有了面包，还需要马戏
一周之后，闪光平原上的第二次比赛进入准备阶段，开始有大量的游客涌入塔纳利斯
比起三个月前，加基森给了游客们更多的震撼因为之前塞纳留斯造访的缘故，这座沙漠之城现在长满了花草，甚至还吸引得来自千针石林的一些小鸟
现在的加基森，可以称得上是塔纳利斯的奇迹之城
那些地精游客们一边享受着闪光平原上激烈的比赛，一边享受着加基森这舒适的环境而就在之后比赛紧张进行着的十天中，地精游客们发现突然有一天当他们进入赛场时随同比赛的入场券，他们还得到了一份传单
在传单上印着的是加基森大剧院的宣传画，画面内容是一位巨人大战一个巨型怪物，而在这正邪双方的中间，用醒目的大字写出剧名：[提尔之陨]
纵观古今，艺术在初生时最核心的表达就两种：求偶和祭司
或是通过展示自己的强健与美丽来吸引异性，或者是塑造出一位神灵来当做心灵寄托
在这两种路线之中李德选择了后者，前者虽然无疑赚起钱来更方便，但在人口多元的瀚海都护，两性问题上很难有一个统一审美标准，而且把握不好的话，也很可能滋生出色情产业，有违李德的做人底线
更何况排演戏剧，赚钱还是其次，主要是为了丰富文化建设，能保证收支平衡李德就很满足
排演“提尔之陨”，简单的说就是李德要造神
泰坦守护者时期的历史，在凡人世界之中是模糊的，即便是赞达拉那里也没有确切记载，更多的是考古发现的一鳞半爪，再加上一些猜想
但提尔的故事，确实是早在上古时期就开始流传起来的上古时期，因为泰坦守护者中的洛肯，被上古之神蛊惑堕落，造成了守护者间的内斗
其中提尔和其他的两位守护者带着矮人祖先、侏儒祖先和人族祖先等一众泰坦造物，从大陆北方的奥杜尔逃离
在这个过程中，与洛肯相勾结的古神爪牙无面者对提尔等发动了追击为了掩护战友和大部队的安全撤离，提尔独自留下抵抗追击
最终，提尔杀死了一名强敌又打退了一名强敌但是自己也力竭而死，只留下一只巨大的白银之手矗立在大地上
后来，那些逃得性命的人族祖先维库人回到了提尔牺牲的地方，他们膜拜那只白银之手，并传颂着提尔的故事
可以说，提尔的牺牲对维库人的影响是巨大的，这个很少认真记录历史的种族，唯独把提尔的高尚精神刻在了灵魂深处
而且提尔对人族的塑造远不止这些，提尔牺牲之处就是后来的提瑞斯法林地，那里是人族真正的兴起的之地
至于提尔留下的白银之手，则被视为勇气、牺牲等一众高尚品质的象征，后世出现
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