第116章 尸阵
最先打破僵局的是脚下的那群凶猛恶兽
头犷不敢靠近沙兵俑方阵一步，不甘心的仰天嘶吼，随之沙犷群随着头犷的步伐纷纷逃离此地，不到半分钟的功夫已经撤离的干干净净
不识庐山真面目，只缘身在此山中
几个人站在原地吸凉气，刚刚从震惊中走出来，在照明弹彻底熄灭的前一刻，我还在努力的端详神像的全貌
神像一只手掌微微蜷握，代表着无限的权利另只手剑指沙兵方阵，代表着至上的威严！
在古滇国遗址中，能有这样至高无上身份的人，除了嗔王可再找不出第二个！这莫不成就是他的铜像？
自古以来，凡是称皇称帝的，无论疆域大小，都自认为真龙天子恨不得穷尽天下奢华独享一身
可有这般实力的，除了历代开国皇帝或是隔代的开元盛世，又能有几位呢？
胖子突然结结巴巴的说道：“你们说，有没有一种可能……这嗔王老儿不是一个男人？我们都猜错了？”
胖子怕我们没听懂，又指着上面说道：“你看那胸脯子，只有女人才会有吧？”
胖子的话在这空灵诡异的环境中显得十分滑稽
原来他指的是这个，神像高高隆起的胸部位置，其实我也注意到了，只是跟胖子的想法并不一样
胖子见没人搭话，便直接问艾薇儿：“那个……小薇同志啊，方不方便讲两句？”
艾薇儿思考片刻，认真说道：“在很早之前，佛教从西域传入你们的中原，佛教文化一直在边缘与改造中齐头并进对此，有段时间，我有过专门的研究”
艾薇儿的大概意思是说，在佛教中，性别只是外像，终究是“空”《地藏经》中释迦摩尼佛度化众生，或现男子身，或现女子身，不论男女皆是便于行法门之事
古代各类帝王欲求成仙成佛长生不老，永世不化是他们的终极追求而性别变为一个不重要的模糊概念
说完艾薇儿看向我，寻求见解
对于历史这个严肃的话题，时间轴容不得半点虚伪客气
我摇头表示并不赞同：“首先佛教正式传入中原是东汉期间，跟嗔王时代相差近二百年两个世纪的交替足够世界版图发生天翻地覆的变化，要知道秦王统一六国所用时间不过十年”
艾薇儿骄眉微皱，不急不慢的解释道，“这个我是清楚的，可是很多资料记载，早在东汉之前，许多边陲小国已经受到了异域文化的侵袭，并且早先接受了这种文化”
我仍保留意见，认为两种因素影响了我们的判断
这第一种很简单，正是我们驻足仰望的角度，这个角度向上看东西是有弧度的，容易产生错觉
这第二种便是，霸王气息，胸载航船，大丈夫生世,当执七尺之剑,以升天子之阶，昂首挺胸，气宇轩昂是本质
历代是出现过女皇帝，不过