第一七七章 刀剑交织惊绮梦 人鬼斗智觅芳踪（中）
庆云从前到后在客栈里寻了一圈，不见住客，不见伙计，不见老板娘，更不见元姑娘，甚至连杨大眼也全无踪影
客栈必然有问题，这样变戏法式撤离一定经过预先演练
元姑娘此刻究竟是落入了魔爪，还是被杨大眼救出？
后者的可能性并不大
庆云做了一些简单的判断，便开始仔细寻找起客栈的每一处墙壁，梁柱
他知道杨大眼是训练有素的干将，就算猝然遭遇危险，以他的机警也绝不会忘记留下暗记
果然，回廊的某根柱子上刻印着一个深深的勾形记号，成色全新
这个勾，是什么意思？
庆云并不了解保义暗语，负伤的傅竖眼也还没有赶来，可是救人如救火，耽搁不得片刻
只能自己揣摩了，庆云暗咬银牙，开始观望四周
勾形记号破解起来无非是直接指示方向和日晷对应指示方向两种
直接指示，尚有左右之别对应指示，须知参照基准
对于庆云来说，仍需要从许多变化当中找到那遁去的一
龙门是一处集镇，虽然人口不多，但想要避开地保驻军的耳目将客栈里里外外几十号人瞬间转移也是不可能完成的任务
所以敌人撤退的方向一定是密道或者暗室
密道，暗室，都有一定之规按照华阳先生的说法，望气可知人踪
气，乘风则散，界水则止古人聚之使不散，行止使有止，故谓之风水
前贤郭璞总结这段话虽然主讲丧葬风水，其实引自黄石公《青囊经》，是地理堪舆的经典
所谓：天之所临，地之所感形止气蓄，万物化生
密道暗室必在生门，蓄气止形之所
客栈所及的范围里，蓄气止形之所大约有四处
临水小筑，池畔假山，墙角茅厕，后院马房
勾形的两侧分别指向马房和假山，根据禹贡图例，勾的右侧对应的位置是茅厕
而临水小筑则因为没有任何证据指向被庆云排除
很快，庆云再次排除了茅厕生门自有其规，混元之地不在规矩之中
假山还是马房？
本来毫无头绪的问题片刻之间便已经简化为二选一，可是庆云还不满意，救人不能有万一，更何况是五成的几率
等等，天宗蛰伏已久，因此凡是其产业宅院都经过统一规划，留有密道暗室以备不时之需
上一次见到这样回廊院落的天宗产业……还是在洛阳吕府……
龙门与洛阳相聚不远，两处院落也都是近些年天宗的布置，有没有可能这两处宅院设计出自一人之手？
那么……假山！
对，就是假山
当日庆云和慕容秋荻争斗，误打误撞发现了假山机关，根据保义军的事后调查，那里便藏有一条直通城外的暗道
庆云一念及此，身形电射，两个起落间，便落在了假山之前
他仔细查看山石隐蔽处，一个