第十六章 岁月空荡 生死梦系谁人（下）
寒凌江无意间修成了奇魔典中的含光境，种种烦恼立时烟消云散，欣喜万分，忙不迭去体悟含光境的妙处
奇魔典心法目写到：含光境能感知、能洞微，能辟谷忘食，能引自身浩然灵气为剑、为盾、为有相万物
这句话不难理解，讲的是含光境下五观六感的增进，灵识的增进，辟谷不食至于最后半句寒凌江虽有体会，却尚不足完全领悟
几日前他在修行时有灵炁散逸的症状，此时全然不会了除非刻意打乱，云叶真经会依运功路线老老实实运转与此同时落木繁林也恢复到了本来模样，若想如比试时那般使用，需得刻意放松引导灵炁若于从掌中发出，须引导至掌中各穴各脉，若于从背后发出，需得引至脊椎旁各穴各脉
这些说来容易做来难，寒凌江用上落木繁林空挥了十余掌，也只有一两掌刺出了荆棘他想化出木盾，耗了许久时间也才略见雏形，至于后背的穴位，则再怎么也将灵炁引导不过去
练得越久寒凌江越发觉这需要对自身灵炁有异常精确的把控，把控其流向、量度，细致一脉一穴，都得做到分毫无差
人身有奇经八脉，七百二十穴位，不是每一脉每一穴都能灵炁物化在奇魔典中，掌心与后脊处的穴位被称为日心穴和十二翼穴
除此外还有月心穴，指掌背十星指穴，指指尖十四剑穴，指手臂双甲穴，指两肩以及四轴穴、六机穴，分别指两股两胫这些被称为大穴，除此外还有诸多**不能一一细说
老和尚曾对他说过奇魔典的特点乃是“随心所欲，物化于外”八字，前者讲得是将把控灵炁的能力练到极致后，达到收发由心的境界
后者则是说灵炁在奇魔典下能不拘于形，可化万物如当日他无意间生出的刺条、木盾，运的是落木繁林功法，使出来的却千变万化，没有器形
至于为何其他功法如云叶真经做不到此点，单奇魔典能行，时至今日寒凌江终于知晓那便是因为奇魔典做了件天下修士想都不敢想的事：经脉掘穴
掘穴后经脉生了千洞百孔，灵炁在诸脉穴间再不止一种流通运行之法，而是有千千万万种，因而造就了千千万万中形体
这让他不禁想起老道曾与他讲过的道器之说，易系辞言：形而上者谓之道，形而下者谓之器其中的器指的即是有形之体他想奇魔典能冒天下之大不韪，另辟蹊径脱离桎梏，当为形而上者
不过话说回来，经脉掘穴这种近乎自残的做法又不免诡异难解，就好像告诉一武夫，要想练成神功先得自断双臂，正常人如何肯干
若非寒凌江是无意间损了经脉，练成含光境，他也不敢轻易去试经脉掘穴之法想到这里，寒凌江也终理解老和尚为什么说世人皆称其魔功了确