否向社会公开身份，全凭自愿
养元师逐级登记监管，三级以上尤为严格，只比昆仑盟对天下修士监察更严
是否有人修成养元术，与伏凌客无干，亦无碍伏凌客之修行或有人质疑，此举是否为祸世间？我实告之，是为造福人间！
为何有此愿？因我生在世间、活在世间，世间更好、我便更好，便是我所求自在逍遥
修为有高下，人自得之，而非掠夺他人以其能行其事，得其地位成就，非止修为一途但修行更有一妙，修为并非与生俱来，亦不可继承……”
修为非与生俱来，这很好理解，谁也不是一生下来就有修为在身这就决定了，修为本身是不可继承的
人类文明社会，从奴隶制发展至今，追求公平的过程，就是不断让一些不该继承的东西不再继承，或者说将很多不该私有的东西不再私有
比如很多地方奴隶消失了、可世袭的皇权消失了但是从人性角度，个人应有的财富与成就是不可剥夺的，重点就在于什么是应有的、又怎样去传承？
当代社会，还是有很多社会资源是私有的、可以世袭的有人一出生就能轻松得到一切，而这是他人终其一生也难以渴求的
假如你认为这不公平，那么就意味着你认为某些社会资源不该私有所以说，修为是一种公平的个人财富与成就，它不依靠掠夺他人而获得
修为本身不会将人分为三六九等，只是每个人的自我实现程度不同假如依仗修为，掠夺本不属于自己的东西，去压榨另一个阶层，这才会形成不公平的等级社会
华真行可不是在洞天福地中长大的，他曾生长在一个炼狱般的国度，他最有资格告诉这里的所有人，什么才是大恐怖？
并不是一座城市里某个僻静的角落有阴祟，时不时显形吓人才叫恐怖，而是一整座城市里，男女老幼都生活在麻木与绝望中，无论怎样挣扎都看不见一丝改变处境的亮光
推广养元术，并不是解决这个问题的答案
只有理解了华真行的理想，才会明白他为什么要那样做他的理想就是要打造一个可以那样做的世界，他为此已经做了很多
华真行方才问到，昆仑盟成立以来，只有一人飞升，那么世上这么多修士的修行所求又是什么？其人生对这个世界的意义与价值又何在？
说到这里，华真行又问道：“游兄，且不说他人，就说你自己，修行为何？”
游方：“我师父说过，修行是为了享受生活”
华真行：“什么是享受生活？”
这并非一句设问，而是华真行带着神念的自问自答
每天早上点十碗面，吃一碗倒九碗是成功的人生？还是将每一碗面都能做得更美味，才是人生成功？
可以压榨很多人的劳动、支配很多人的命运，能随心所欲摧毁美好的事物、让人们服从