，是在向人们推广通向欲望的工具，不断刺激着那些放纵而邪恶的人们如果那些人能够自发地坚持适度和节俭的原则，不管是自发自愿的，还是听从了他人的教诲，就像我一贯坚持的那样，我们今天就不会在城镇之中见到那么多所谓的厨师、那么多贪食者、那么多花花公子、那么多社会的蛀虫，以及那么多暗藏着私欲，并且勤于滋养他们的人们，还有不断增加的热衷于暴食和贪婪的官员们我写作美食是为了效仿从古至今那些杰出的人们，比如优秀的加图，比如最有学识的瓦罗（Va
o），还有克路美拉（lumella）、C.玛蒂斯（Matius）以及凯里乌斯??阿匹西乌斯（CaeliusApicius）我不可能会鼓励我的读者们去放纵挥霍，一直以来我都通过我的作品劝阻他们远离恶行而我写作的目的向来都是为了帮助所有的公民追求健康、适度且优雅地享受美食，而不是沉溺于酒色之中同时，我希望借此向后人们展示，就算我们时代的人们没有足够的才华来写出可以与先辈们的作品媲美的文章，至少我们还可以完美地模仿
普拉蒂纳的西西里式通心粉
白面粉经仔细过筛后，与蛋清、玫瑰露和清水一起搅打均匀将面拉成每份半英尺长形如麦秆的条状面团取一极细铁棍将面团掏空：插入铁棍，取出后，面团就会变成空心用此法制作的通心粉在阳光下晒干后可保存两至三年——特别是在八月的下弦月之下食用时，用浓汤煮好，装盘，再撒上新鲜黄油和甜味香料即可
《论正确的快乐与良好的健康》第一版问世之后，一股疯狂的再版狂潮随之而来据此，我们可以毫无疑问地断定，普拉蒂纳的这本书是顺应时代潮流的杰作在1475、1498、1503和1517年，《论正确的快乐与良好的健康》于威尼斯再版；1480年在鲁汶（Louvain）和奇维达莱-德尔弗留利（CividaledelFriuli）再版；1499年在博洛尼亚（Bologna）再版；1517年在斯特拉斯堡、1529年和1537年在科垄1530年在巴黎、1541年在里昂和巴塞尔都得以再版而那时普拉蒂纳这本书的拉丁文版本都已经有十六个之多了
当然，和所有同时代的人文主义者一样，普拉蒂纳用拉丁文写作然而对于当时大多数从事烹饪的人们来说，要阅读普拉蒂纳的书就必须借助翻译因此，该书的生命力又凭借着无以计数的多国文字版本得以延长：1487、1494、1508和1516年译成意大利语；1530、1533、1536和1542年译成德语；1505、1528、1548和1571年