第二百六十一章 试炼与催命符
或许在世人眼中，眼前这十二尊半丈之高的动物雕像，除了神韵略显逼真，气息有些古怪之外，仅只是几尊雕像而已但凡墓冢之中被一起埋葬下的物品，由于长时间不见天日的缘故，多多少少都会吸收些许的阴气、湿气，这本就无可厚非然而这十二尊动物雕像落入丁勉的眼中，却完全是另外一番天地
十二生肖虽为时辰数记，给万千百姓带来了计时之功，然而这只是人皇对外宣称的表象，其真实内幕乃是他为人族选定的保护神
父神开天辟地，演化荒古世界之初，天地并没有人族这一群族自先天三族爆发龙汉初劫，近乎崩碎了整个荒古世界之后，巫妖两族，劫后幸存的先天生灵，才堪堪出现在荒古大路
据说天地间诞生的第一批人族，就是那个时候被一位荒古圣人心血来潮间，创造而出然而那仅只是神话传说，究竟有无历史考量还两说不过丁勉却在一本有史可查的古籍中，找到了另一则关于第一批人族的历史文献
人族的发源地，乃是在古昆仑昆仑山乃人族圣山，天下龙脉莫不出于此山，其中有不少的神话故事都是以古昆仑为基，经过世人的不断删减增添，最终才演化成了人族自己的一套神话体系而第一批人族便是昆仑山深处其中一支白猿族群，日积月累地吸收天地日月之精，开启灵智之后，逐渐进化而来的
自古山中多精怪，昆仑山这座赋予万灵生命的圣山，不止拥有人类这一族群相比其他强大的精怪族群，人族可谓是相当的弱小他们不仅要学会驱兽打猎，结网捕鱼，钻木取火等一系列生存手段，还要时刻提防着那些昆仑山中的强大精怪，如何繁衍生息，壮大族群成了他们今后发展的难题可以说，人族未真正崛起，获得天地气运之前，在那些漫天仙神的眼中，与披毛戴角，湿生卵化的野兽精怪无甚区别当时根本便没有哪个仙神会大发慈悲，成为护佑人族的保护神
靠山山倒，靠河河干，人族想要在这危机四伏的圣山生存下去，就必须要拥有与野兽精怪族群相争锋的实力于是乎他们开始模仿野兽精怪的能力，逐渐创造出了属于自己族群的一套御敌之术然而这似乎还不够，天地在变，万物生灵也在变，不止是人类在提高生存之能，那些野兽精怪同样在吸收日月之精而逐步变强
甚至人族已经被那些步入妖修之旅的强悍精怪，当成了一道相互炫耀攀比的上好美食，当时被妖修掠夺的人族不在少数人族虽诞生了不少的强者，但相比那些如过江之鲤般多的精怪妖修，实乃目不接暇，难以护整个族群周全而十二生肖便是当时人皇为人族选定的保护神整个人族的文明，也可以说是从那个时候才开始真正衍生