吐蕃能在联姻后便百世修吗？”
李宗闻言，顿时诧异地李承乾。
他没到，李承乾竟会问这样的问。
沉默片刻后，李宗蓦叹：“难啊！纵松赞干布在世时可保和，他死后也难免人亡息。”
“这就是了。”
李承乾笑：“所以还请王叔关，带吐蕃的书籍务必以诗词歌赋为主，农耕工技类的就带了。另……承乾王叔举荐个人，王妹若带他随行和亲，可为大唐不世功！”
“哦？”
李宗惊奇：“何人有能为？”
李承乾轻轻拍，名脸庞圆润，身红袍僧衣的中年僧人从廊后走出。
来到面，双：“阿弥陀佛，贫僧净见过郡王。”
“就他？”
李宗眉头大皱：“不世功？”
李承乾负而笑：“佛门寺庙，无论在哪里拥有免税、田地、免兵役徭役诸多权，大财富涌寺院。古时严，分下财，而佛有七八，绝非虚言。且僧人每需吃斋念经，不用劳作，不生产……
如，旦佛门取苯教，在吐蕃大兴，甚至以教权取王权，吐蕃的耕战必定不攻溃，国大减，从再不足为大唐边患。”
“以佛愚，弱国？计谋！”
李宗眼睛发光，赞叹不止：“计当真绝了，若能成功，吐蕃休再翻身。”
他数年南征北战，阅历丰富，旦让佛门做大，甚至成为统治的后有多严。
更要的是，这计还有可能成功。
，苯教是吐蕃的土教派，势范围局限于吐蕃隅。
虽有地，底蕴却远不佛教。
二，据他所，苯教在吐蕃独大，早已引王族的不满和警惕。
王权和教权，绝大多数时候是消彼长的。
如成主过和亲，将佛教带到吐蕃，议松赞干布以佛教衡苯教，他会不会答应？
肯定会！
君王喜欢玩衡术，尤是君。
历史上，佛教的确就是这样发壮大，后客为主，将苯教吞。
所以，这是赤裸裸的阳谋。
光大地挖坑，让人往里跳，对方还甘愿。
李宗回过神来后，突话锋转，问：“殿下有如的谋算，为何不禀报陛下？”
李承乾淡回：“父皇万，这就不必劳烦他了，王叔以为呢？有不测，人有旦夕祸福，世难……他净大师若为吐蕃佛宗教主，王叔也多条退不吗？”
李宗闻言，顿时目不转睛盯着他，神无严肃。
他陡识到，这太子殿下，绝不像间传言的样是个风种子。
点击读下一页,继续阅读 二日五更 作品《仙武西游：从大唐太子开始》第二十四章 青史留名,算计吐蕃