第192章 政党的雏形
第192章政党的雏形
“非常赞同左兄对于国家的论述国家不应该是某一人、某一姓的国家，而是所有人的国家在这个国家中，所有的人都应该只是因为分工而不同，而不该有高低尊卑之别”
后营到了德州，下船，整队，进入山东
黄宗羲的理论也越来越完善
明末是一个理论大爆发的时代，同样也是一个荒芜的时代
在这个时代要想团结人心，一个重要的概念必须普及
那就是国家
古人更习惯用民族、王朝、地域来划分彼此，而非国家
而缺少了国家的概念，也会让许多更加先进的理论失去土壤
这一路的讨论中，左梦庚最先灌输的，就是国家的观念
对于这些人中之杰来说，国家的观念理解起来并不难，并且深为认可
不过随后对于帝王的认知上，大家就产生了分歧
最激进的茅元仪认为帝王乃是万恶之源，必须彻底废除才行否则的话，人人的头顶有一尊神存在，那么百姓就永远都站不起来
黄道周、党还醇则持不同意见
们认为，帝王还是有存在必要的
作为国家领袖，可以起到引领民众、团结民心的作用
一旦没有了帝王，那么偌大的一个国家将会人心涣散，各行其是，最终带来分裂
左梦庚一开始也是坚定的去帝王派
后世那么多的国家都废除了君主制，不也发展的好好的嘛
但是在多日的沟通交流中，也受到了许多的教育
这毕竟不是一个全民都接受了先进教育的世界，绝大多数的民众完全没有权利认知挣扎在生死边缘的百姓，更关心的还是自身的生存问题
加上民智未启，倘若弄出太过于超前的东西，会超出这个时代的承受范围
黄宗羲则是中间派，既觉得废除君王有道理，同样也认为保留君王很有必要
经过细致的思考，黄宗羲对帝王进行了全新的阐述
帝王作为一国之领袖，倘若尽职尽责，能够为全体民众谋福祉，那么理应得到敬重和拥戴
除此之外，帝王并不应该表现的高人一等
也就是说，帝王在保留作为国家元首的政治权力之外，不能有普天之下、莫非王土的神格
这个折中的论述，算是得到了大家的认可
在场的几人，全都不是纯朴的小白并不会天真的以为，帝王会绝对放弃手中的权力
无论何时，权力都是无比诱人、令人痴迷的东西
既然如此，要想解放民众的身份限制，最好的办法就是在稍微限制皇权的基础上，大幅度提升民众的身份地位
普天之下，不再有贱民，也不再有奴仆，皇帝和民众一样，也都是一个国家普通的公民，最起码可以保证百姓的基本权利
而实现这一切的基础，也是左梦庚提到的另一个重要观点
对皇帝进行了区分
皇帝既可以是大明以