这一而再的在挑战李世民的底线
秦琅又开始拿数据说话了，长安城现在有多少佛寺，多少道观，多少尼姑庵，多少女道观，有多少所谓的出家人，占了多少房宅，拥有多少铜像铜器，占据了多少田地，放着多少贷，有多少的奴仆、佃农·······
更重要的是，这些人已经不仅仅是对百姓信仰上的影响，们还在经济上势力极强，并已经开始侵入政治了
“陛下当记得，武德六年突厥入侵之时，法雅曾经在长安城里迅速集结千僧为兵之事，不得不防啊！”
这句话一出，李世民果然脸色越发难看
长安城可是京师，天子脚下，和尚们居然能够迅速集结千僧为兵，这已经让极为忌惮了
秦琅老话重提，说要整顿寺观，严格考核，保留那些确实一心修行的虔诚者，但是得把长安城中的寺观等，全都迁到城外去，不仅是长安，全天下都应当如此，所有寺观都必须迁到离百姓居住区起码二十里之外，而且不得占据良田等建寺观
所有僧道都必须得经过考核，取得度牒出家修行，并禁止们随意出入城市村庄，不许们随意举行法会等，超过十人以上的法会，都要求向官府报备申请批准，寺庙也禁止从事任何工商业的活动，不许经营质库，不许经营作坊店铺商队
寺庙也要严格限田，可按均田令，每名僧道减半授田但租调的粮绢也要按正丁一半缴纳，另外每僧每年也必须服二十日免费役，具体是受官府征召随军医疗或是灾荒时救治灾民，超度死者等等
禁止寺观使用金、铜等塑像、贴金等等
“严禁寺观蓄养、役使奴隶！”
这一串下来，其实就相当于变相的灭佛禁道了，不过相比起两武灭佛的一刀切，秦琅倒也还是有所保留的，对真僧真道给予肯定存在
“以后僧道剃度都须先向官府申请，青壮者禁止剃度，曾犯罪者禁止剃度，男满五十以上，女满四十以上，能通一经以上者方许剃度”
李世民呼吸渐渐平稳
秦琅的提议，很大胆
不过真要如此施行，只怕影响巨大
“陛下，道家规模小，影响不大，主要还是佛教太史令傅奕也曾讲过，佛教不讲君臣父子之义，对君不忠，对父不孝游手游食，不事生产剃发易服，逃避赋役剥削百姓，割截国贮好讲妖书邪法，恐吓愚夫，骗取财物”
“百姓见识少，不察根由，信其诈语乃追既往罪过，虚求将来幸福，使人愚迷，妄求功德，不畏科禁，触犯法律其身陷刑纲，却还在狱中礼佛，口诵佛经，妄图免罪！”
·······
“陛下，它入家则破家，入国则破国五帝三王之时无佛教，君明臣忠，祚年长久汉明帝始立佛寺，然只西域桑门自传其教，西晋以前，有严法禁止国人剃发为僧五胡入侵之后，