从微观的角度去看待事物，便让他一下无从适应
因为微观的这种角度，本来就要耗费大量的心神，更为重要的是，研究这些意义对于修士而言并非重要
但泽罗的话，仿若告诉苏洵，成为仙人，便是从微观处着手
仙人与修士的不同之处，在于他们强大的道法，以及无限的生命，他们的生命没有尽头
从泽罗的话中，苏洵明白，造成仙人与修士决然不同的点在于身体构造，修士，便是有魂有魄，需要肉身和大脑思维才能存活
但泽罗的话，无疑像是一根烧火棍敲苏洵的脑门上，将他敲醒
维持仙人的生命，似乎并不是肉身和魂魄，纵然是没有了这两样重要东西，仙人也能够活下去
那么他们的寄托的道体是什么，苏洵疑惑万分
任何东西，则必须有所寄托才能形成形态
难道是精气神，苏洵想到此处，觉得匪夷所思
精神气代表的便是一个人的全部，倘若剔除魂魄和肉身，那么精气神只能代表一个东西，想到此处，苏洵神情肃穆，他似乎想明白了一些事情
仙人倘若将魂魄和肉身摒弃，那么他们的载体便化为神识，化为不可磨灭的意志
神识无形，但却也有形，不屈意志，虽然看似没有，但却能够感觉到
想到此处，苏洵骇然
他没有想到，强大的仙人，依托的并不是肉身和魂魄，而是无形的神识
前一世，太过木讷，这些完全没有想到
因为在仙庭，有浓郁的仙气，根本没有真气的存在
仙人，为何成为仙人，苏洵也没有进行相应的研究
可以说，他一心钻研阵法、丹药、和炼器，对于这些常识，也并不了解
神识，可以无限囊括在这天地间，被天地所包容
从而他们所释放出的道则才会如此恐怖
倘若神识无限强，道法也就无限强
这么说，也不对，但苏洵却能理解，仙人的神识注定了他们使出法术的高低
神识越强，他们的道法也就越强！
但假如一个人的神识无限强，道法无限强的时候，那他代表着什么，苏洵想到此处，面带凝重之色
当然，他的这个假设很难成立，因为虚空无限，不可能有人能够将整个空间覆盖住，也就注定了没有人道法能够无限强
但至少说明一点，那就是仙人将道法，凝在精气神中，苏洵目光灼灼
前辈，那如何将自身的道法神通凝练到精气神中呢？苏洵不由问道
中年男子发出一声冷哼，开口道：“你已经问我三个问题了”
苏洵面露一丝疑惑之色，开口道：“不是两个问题吗？”
这第一个问题，我问前辈，人死了能不能活下来，前辈告诉我能活下来，还从精气神上分析了这种存在必要性
这第二个问题，我问前辈，精气神是否是神识，前辈方才回答
明显这是两个问题，敢问前辈，我何