好,也需要配合的好,才能水到渠成
朱祁钰点头说道:“那就让武清侯和杨俊带兵回京吧”
“京营回京,也省的一些人产生不切实际的想法,发生误判”
于谦犹豫了片刻说道:“陛下,河套地区新辟,理应严刑峻法,对不法之人以严刑,等宵小之徒畏法,再以舒松,蒸然有治平之象”
“若是宽纵,必失在于纵,招惹祸殃,必是万民嗟怨”
于谦这话说的也是仁恕之道,这不是于谦在劝陛下暴虐,大明从元朝得到的最大的教训就是元以宽纵失天下
四威团营在河套地区的重要任务,就是防止河套复叛,大军征伐定胜,若是河套地区复叛,大军再次进剿,可不就是现在掌令官安抚,兴修水利军民鱼水相欢之景了,而是雷霆天怒
这和当初朱祁钰下往福建的那道大赦圣旨是一个道理
「不分首从咸赦除之,悉令复业,敢有仍前负固不靖,大军剿杀,朕不敢私」
大赦之后,依旧冥顽不明,朱祁钰只能让大军做那谁都不想看到的事儿
朱祁钰点头说道:“精忠旌唱曰:甲马丛中立命,刀枪队里为家,杀戮如同戏耍,抢夺便是生涯”
“自古贼过如梳,兵过如篦,唯有这岳家军军纪严明,未曾扰民”
“若是宽纵,河套复叛,岂止是生灵涂炭?固非朕之所愿,朕体上天好生之心,一视同仁”
仁恕之道,从来不是一味的仁善,这一点上于谦劝仁恕也数次提现到了
老子曰:天地不仁,以万物为刍狗
这句话不是说老天不仁慈,把所有人都当做是草扎的贡品
这句话的意思是天公地道,天地看待万物都是一视同仁,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然发展
一视同仁,亦是仁恕之道
只是这仁恕之道,在一些有心人的解读下,慢慢就变成了宽仁、宽纵之道,为己谋私的便利之道
陈循讲的仁恕之道,就是车轱辘子话车轱辘的说,念经一般的劝的是宽纵,而非仁恕
于谦含笑不语,陛下以承继太祖太宗皇帝遗志,对太祖太宗的仁恕之道,理解颇深,无须他多置喙评断
春秋鼎盛的大明皇帝,正在带领大明变得再次伟大
于谦依旧尽职尽责的劝仁恕之道,他颇为放松的说道:“陛下,这其实都是料敌从宽,以臣在河套所见所闻,只要大明是要治河套,而非杀鸡取卵,那河套地区的百姓复叛,也很难很难”
“他们真的太苦了”
于谦说到这里,脸色就是一阵悲怆,那些百姓衣衫褴褛,一无所有,眼巴巴的看着大明军的时候,那种心如死灰,边人怜之
于谦脸色稍平复,说道:“他们稍闻王化,便喜不自禁”
王化到底是个什么东西?这东西又不可量化
但是相比较瓦剌人和渠家在河套作的孽,大明只要不是官过如剃,杀鸡取卵