好，也需要配合的好，才能水到渠成
朱祁钰点头说道：“那就让武清侯和杨俊带兵回京吧”
“京营回京，也省的一些人产生不切实际的想法，发生误判”
于谦犹豫了片刻说道：“陛下，河套地区新辟，理应严刑峻法，对不法之人以严刑，等宵小之徒畏法，再以舒松，蒸然有治平之象”
“若是宽纵，必失在于纵，招惹祸殃，必是万民嗟怨”
于谦这话说的也是仁恕之道，这不是于谦在劝陛下暴虐，大明从元朝得到的最大的教训就是元以宽纵失天下
四威团营在河套地区的重要任务，就是防止河套复叛，大军征伐定胜，若是河套地区复叛，大军再次进剿，可不就是现在掌令官安抚，兴修水利军民鱼水相欢之景了，而是雷霆天怒
这和当初朱祁钰下往福建的那道大赦圣旨是一个道理
「不分首从咸赦除之，悉令复业，敢有仍前负固不靖，大军剿杀，朕不敢私」
大赦之后，依旧冥顽不明，朱祁钰只能让大军做那谁都不想看到的事儿
朱祁钰点头说道：“精忠旌唱曰：甲马丛中立命，刀枪队里为家，杀戮如同戏耍，抢夺便是生涯”
“自古贼过如梳，兵过如篦，唯有这岳家军军纪严明，未曾扰民”
“若是宽纵，河套复叛，岂止是生灵涂炭？固非朕之所愿，朕体上天好生之心，一视同仁”
仁恕之道，从来不是一味的仁善，这一点上于谦劝仁恕也数次提现到了
老子曰：天地不仁，以万物为刍狗
这句话不是说老天不仁慈，把所有人都当做是草扎的贡品
这句话的意思是天公地道，天地看待万物都是一视同仁，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展
一视同仁，亦是仁恕之道
只是这仁恕之道，在一些有心人的解读下，慢慢就变成了宽仁、宽纵之道，为己谋私的便利之道
陈循讲的仁恕之道，就是车轱辘子话车轱辘的说，念经一般的劝的是宽纵，而非仁恕
于谦含笑不语，陛下以承继太祖太宗皇帝遗志，对太祖太宗的仁恕之道，理解颇深，无须他多置喙评断
春秋鼎盛的大明皇帝，正在带领大明变得再次伟大
于谦依旧尽职尽责的劝仁恕之道，他颇为放松的说道：“陛下，这其实都是料敌从宽，以臣在河套所见所闻，只要大明是要治河套，而非杀鸡取卵，那河套地区的百姓复叛，也很难很难”
“他们真的太苦了”
于谦说到这里，脸色就是一阵悲怆，那些百姓衣衫褴褛，一无所有，眼巴巴的看着大明军的时候，那种心如死灰，边人怜之
于谦脸色稍平复，说道：“他们稍闻王化，便喜不自禁”
王化到底是个什么东西？这东西又不可量化
但是相比较瓦剌人和渠家在河套作的孽，大明只要不是官过如剃，杀鸡取卵